Ishāq ibn Abd al-Rahmān. Celui-ci a dit : l’émir Khalaf ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Khalaf nous a informés ; Khalaf ibn Muhammad ibn Ismāīl nous a rapporté ; Khalaf ibn Sulaymān nous a rapporté ; Khalaf ibn Muhammad Kurdūs nous a rapporté ; Khalaf ibn Mūsā al-Ammī nous a rapporté, d’après son père, d’après Qatāda, d’après Anas, qui a dit : le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — a dit : « Tout fils d’Adam est envieux. Certains sont toutefois meilleurs que d’autres face à l’envie. L’envie de l’envieux ne lui nuit pas tant qu’il ne l’exprime pas par la langue ou ne la met pas en œuvre par la main. » (1)

Je rapporte ici ce hadith pour deux raisons. La première est de signaler sa faiblesse. La seconde est de relever une singularité de sa chaîne de transmission : elle se compose d’une succession de transmetteurs portant tous le nom de Khalaf.

• La ruqya de la victime du mauvais œil au moyen de la formule : « Une entrave qui retient, une pierre sèche et un météore ardent »

Certains auteurs mentionnent, parmi les ruqyas destinées à repousser le mauvais œil, le récit suivant attribué à Abū Abd Allah al-Sājī (2) : « Au cours de l’un de ses voyages pour le pèlerinage ou une expédition militaire, il montait une superbe chamelle. Dans la caravane se trouvait un homme qui jetait le mauvais œil : tout ce qu’il regardait, il le faisait périr. On dit à Abū Abd Allah : “Protège ta chamelle de cet homme.” Il répondit : “Il n’a aucun pouvoir sur ma chamelle.” L’homme fut informé de ses propos. Profitant alors de l’absence d’Abū Abd Allah, il se rendit à son campement et regarda la chamelle, qui se mit à convulser et s’effondra. À son retour, Abū Abd Allah fut informé que cet homme lui avait jeté le mauvais œil et on lui dit : “La voici dans l’état que tu vois.” Il demanda : “Indiquez-le-moi.” On le lui indiqua. Il se posta devant lui et dit : “Au nom d’Allah : une entrave qui retient, une pierre sèche et un météore ardent. J’ai renvoyé le mauvais œil de cet homme contre lui-même et contre l’être qui lui est le plus cher. ‹ Porte de nouveau ton regard : y vois-tu la moindre fissure ? Puis porte-le de nouveau, par deux fois : ton regard te reviendra humilié et épuisé. ›” Les deux globes oculaires de l’homme sortirent alors de leurs orbites, tandis que la chamelle se releva, parfaitement indemne. »