• Hadiths faibles au sujet de l’envie :

Appeler à la Sunna compte parmi les devoirs les plus impérieux. Allah — Très-Haut soit-Il — n’accepte comme œuvres que celles qui Lui sont exclusivement vouées et conformes à la voie suivie par le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — et ses Compagnons. Cela se connaît en suivant la Sunna authentique et en rejetant ce qui n’est pas établi comme en faisant partie. Il est donc utile, ici, de mettre en garde contre ce qui n’est pas authentiquement établi dans la Sunna, ainsi que contre les innovations religieuses liées à cette question, afin que l’utilité soit plus complète et le profit plus grand. La parfaite loyauté envers Allah et Son Messager consiste notamment à transmettre la parole d’Allah et celle de Son Messager, et à signaler ce qui n’en relève pas. Allah est Celui qui accorde la réussite.

• Hadith : « L’envie corrompt la foi comme l’aloès corrompt le miel. » (1)

• Hadith d’Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée — selon lequel le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — a dit : « Gardez-vous de l’envie, car elle consume les bonnes actions comme le feu consume le bois » — ou il dit : « l’herbe ». (2)

• ... Al-Hākim a dit : « Khalaf m’a informé ; Khalaf nous a rapporté ; Khalaf nous a rapporté ; Khalaf nous a rapporté ; Khalaf nous a rapporté. Le premier était l’émir Khalaf ibn Ahmad al-Sijzī ; le deuxième, Abū Sālih Khalaf ibn Muhammad al-Bukhārī, c’est-à-dire al-Khayyām ; le troisième, Khalaf ibn Sulaymān al-Nasafī, auteur du Musnad ; le quatrième, Khalaf ibn Muhammad al-Wāsitī, Kurdūs ; et le cinquième, Khalaf ibn Mūsā ibn Khalaf. Je l’ai également entendu d’Abū Sālih avec sa chaîne de transmission, mais il n’en mentionna pas le texte. » J’en fis donc lecture à Ahmad ibn Hibat Allah, qui le tenait de Abd al-Muizz ibn Muhammad, lequel le tenait de Zāhir ibn Tāhir, qui le tenait de