al-Ayn HaqqMuhammad ibn Abd al-Mu'ti

« Ô Messager d’Allah, peux-tu secourir Sahl ibn Hunayf ? Par Allah, il ne relève plus la tête ! » Le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — demanda : « Soupçonnez-vous quelqu’un d’en être la cause ? » Ils répondirent : « Oui, Messager d’Allah. ‘Āmir ibn Rabī‘a est passé près de lui pendant qu’il se baignait et a déclaré : “Par Allah, je n’ai jamais rien vu de pareil à ce jour, pas même la peau d’une jeune fille tenue à l’abri des regards !” » Le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — fit alors appeler ‘Āmir ibn Rabī‘a, se courrouça contre lui et dit : « Pourquoi l’un de vous tue-t-il son frère ? Que n’as-tu invoqué la bénédiction ? Lave-toi pour lui. » ‘Āmir effectua donc le lavage pour lui, puis Sahl repartit avec le groupe.

Ibn Shihāb dit : « Voici la manière dont nous avons vu nos savants pratiquer ce lavage : on fait venir l’homme qui a atteint son compagnon du mauvais œil et l’on apporte un récipient contenant de l’eau, que l’on tient pour lui sans le poser à terre. Celui qui a causé le mauvais œil plonge sa main droite dans l’eau, puis s’en verse une fois sur le visage en laissant l’eau retomber dans le récipient. Il plonge ensuite la main gauche dans l’eau et lave sa main droite d’une seule coulée, au-dessus du récipient. Puis il plonge la main droite et lave de même sa main gauche jusqu’au coude. Il plonge ensuite les deux mains dans l’eau et lave sa poitrine d’une seule coulée, au-dessus du récipient. Puis il plonge la main gauche, puise de l’eau et la verse d’une seule coulée sur le dos de sa main droite, toujours au-dessus du récipient. Il plonge ensuite la main gauche et verse une fois de l’eau sur le coude droit, le bras replié et la main ramenée vers le cou. Il procède de même avec le coude gauche, puis avec le dessus du pied droit, à partir de la naissance des orteils, et fait de même avec le pied gauche. Il plonge ensuite la main gauche et verse de l’eau sur l’arrière du genou droit, puis procède de même avec le genou gauche. Il plonge alors dans l’eau le pan intérieur droit de son pagne. Celui qui tient le récipient le soulève ensuite et en verse le contenu sur l’arrière de son genou droit. Puis celui qui tient le récipient le soulève et en verse le contenu, par-derrière, sur la tête de la personne atteinte du mauvais œil. Enfin, il retourne le récipient derrière elle, l’ouverture contre terre. » (1)

Yūnus était l’un de ceux qui connaissaient le mieux les avis d’al-Zuhrī. Ici, il a présenté la description du lavage comme étant une parole d’al-Zuhrī, et Ibn Abī Dhi’b l’a suivi sur ce point dans al-Musannaf.

(1) *Mursal* : rapporté par al-Tabarānī dans *al-Mu‘jam al-kabīr* (5577). Yūnus ibn Yazīd figure parmi les transmetteurs d’al-Bukhārī et de Muslim. Al-‘Ijlī et al-Nasā’ī l’ont déclaré digne de confiance. Ahmad ibn Hanbal disait : « Parmi les hadiths que Yūnus ibn Yazīd rapporte d’al-Zuhrī, certains sont contestables. » Ahmad ibn Sālih al-Misrī a dit : « En matière de transmission d’après al-Zuhrī, nous ne plaçons personne avant Yūnus. Lorsque al-Zuhrī se rendait à Ayla, il logeait chez Yūnus ; et lorsqu’il partait pour Médine, Yūnus l’accompagnait durant le voyage. » Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn ‘Ammār al-Mawsilī a dit : « Mālik, Sufyān et Ma‘mar comptent parmi les disciples d’al-Zuhrī ; quant à Yūnus ibn Yazīd, il connaissait bien ses avis. » Ya‘qūb ibn Shayba a dit : « Il était un grand connaisseur des hadiths d’al-Zuhrī. »
يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه فقال رسول الله ﷺ هل تتهمون به من أحد قالوا نعم يا رسول الله مر عليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل فقال والله ما رأيت كاليوم قط ولا جلد مخبأة فدعا رسول الله ﷺ عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام يقتل أحدكم أخاه ان لا تبرك اغسل له فغسل له عامر فراح سهل مع الركب. قال بن شهاب الغسل الذي أدركنا علماءنا يصنعون أن يؤتى بالرجل بالذي يعين صاحبه بالقدح فيه الماء ويمسك له مرفوعا من الأرض فيدخل الذي يعين يده اليمنى في الماء فيصب على وجهه صبة واحدة في القدح ثم يدخل اليسرى في الماء فيغسل يده اليمنى صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليمنى فيغسل يده اليسرى صبة واحدة إلى المرفقين ثم يدخل يديه جميعا في الماء فيغسل صدره صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيغرف من الماء فيصبه على ظهر كفه اليمنى صبة واحدة في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفق يده اليمنى صبة واحدة في القدح وهو في يده الى عنقه ثم يفعل مثل ذلك في مرفق يده اليسرى ثم يفعل مثل ذلك في ظهر قدمه اليمنى من ثم أصول الأصابع واليسرى كذلك ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ظهر ركبته اليمنى ثم يفعل باليسرى مثل ذلك ثم يغمس داخلة إزاره اليمنى ثم يقوم الذي في يده القدح بالقدح فيصبه على ظهر ركبته اليمنى ثم يقوم الذي في يده القدح بالقدح فيصبه على رأس المعيون من ورائه ثم يكفأ القدح على وجه الأرض من ورائه. (١) ويونس من أعرف الناس برأى الزهرى وهو هنا جعل صفة الغسل من قول الزهرى وتابعه على هذا ابن أبى ذئب فى المصنف.
(١) مرسل: أخرجه الطبرانى فى الكبير (٥٥٧٧) ويونس بن يزيد من رجال الشيخين. وثقه العجلى والنسائى وقال أحمد بن حنبل يقول: فى حديث يونس ابن يزيد منكرات عن الزهرى وقال أحمد بن صالح المصرى: نحن لا نقدم فى الزهرى على يونس أحدا. قال: وكان الزهرى إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: مالك وسفيان ومعمر، هؤلاء أصحاب الزهرى، ويونس بن يزيد عارف برأيه. وقال يعقوب بن شيبة: عالم بحديث الزهرى.

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