al-Ayn HaqqMuhammad ibn Abd al-Mu'ti
  • Hadith de Sahl ibn Hunayf — qu’Allah l’agrée.

Abū Umāma ibn Sahl ibn Hunayf rapporte que son père lui relata que le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — partit en direction de La Mecque, accompagné de ses Compagnons. Lorsqu’ils parvinrent au ravin d’al-Kharrār, à al-Juhfa, Sahl ibn Hunayf se baigna. C’était un homme au teint clair, bien fait de sa personne et doté d’une belle peau. ‘Āmir ibn Rabī‘a, membre des Banū ‘Adī ibn Ka‘b, le regarda pendant qu’il se baignait et déclara : « Jamais je n’ai rien vu de pareil à ce jour, pas même la peau d’une jeune fille tenue à l’abri des regards ! » Sahl s’effondra alors, terrassé.

On se rendit auprès du Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — et on lui dit : « Ô Messager d’Allah, peux-tu secourir Sahl ? Par Allah, il ne relève plus la tête et ne reprend pas connaissance ! » Il demanda : « Soupçonnez-vous quelqu’un d’en être la cause ? » Ils répondirent : « ‘Āmir ibn Rabī‘a l’a regardé. » Le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — fit alors appeler ‘Āmir, se mit en colère contre lui et dit : « Pourquoi l’un de vous tue-t-il son frère ? Lorsque tu as vu ce qui te plaisait, pourquoi n’as-tu pas invoqué pour lui la bénédiction ? »

Puis il lui dit : « Lave-toi pour lui. » ‘Āmir se lava alors le visage, les mains, les coudes, les genoux, les extrémités des pieds ainsi que le pan intérieur de son pagne dans un récipient. Cette eau fut ensuite versée sur Sahl : un homme la répandit par-derrière sur sa tête et son dos, puis le récipient fut retourné derrière lui. Cela fut fait et Sahl repartit avec les autres, parfaitement rétabli.

Dans une autre version : le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — ordonna à ‘Āmir de laver dans l’eau son visage, les extrémités de ses mains, ses genoux et les extrémités de ses pieds. Puis le Prophète — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — prit les deux côtés du pagne de ‘Āmir ainsi que son pan intérieur et les plongea dans l’eau. Il versa ensuite le contenu du récipient sur la tête de Sahl, puis retourna le récipient derrière lui. Sahl fut alors délivré de son mal et se retrouva parfaitement bien. (1)

(1) Authentique : rapporté par Ahmad (15550) par la voie d’Abū Uways, par al-Tabarānī dans *al-Mu‘jam al-kabīr* (5573) par la voie d’Ibrāhīm ibn Ismā‘īl ibn Mujammi‘, et par Ibn Abī Shayba (23585) par la voie d’Ibn Abī Dhi’b. Tous trois le rapportent d’al-Zuhrī, d’après Abū Umāma ibn Sahl ibn Hunayf, qui relate que son père le lui a rapporté… Abū Uways figure parmi les transmetteurs de Muslim ; il est véridique, mais commet des erreurs. Ibn Mujammi‘ a été jugé faible par Yahyā ibn Ma‘īn, al-Nasā’ī et Abū Nu‘aym. Abū Hātim a dit : « Ses hadiths peuvent être consignés, mais ne peuvent servir de preuve. » Al-Bukhārī a dit : « Il commet beaucoup d’erreurs. » Abū Ahmad ibn ‘Adī a dit : « Malgré sa faiblesse, ses hadiths peuvent être consignés. » Al-Bukhārī l’a cité à titre de corroboration sous forme suspendue (*ta‘līq*). Il est rapporté dans le livre d’Ibn Abī Khaythama, par la voie de Ja‘far ibn ‘Awn, qu’Ibn Mujammi‘ était sourd : il assistait aux séances d’al-Zuhrī, mais ne parvenait à entendre qu’au prix de grands efforts. Muhammad ibn Abī Dhi’b est fiable ; dans sa version, les modalités du lavage sont présentées comme des propos d’al-Zuhrī. Yūnus ibn Yazīd, qui est fiable, l’a suivi sur ce point dans la version rapportée par al-Tabarānī. Le texte cité ici est celui d’al-Tabarānī, et sa chaîne est bonne à titre de corroboration.
* حديث سهل بن حنيف ﵁. عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف, أن أباه حدثه أن رسول الله ﷺ خرج وساروا معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة, اغتسل سهل بن حنيف, وكان رجلاً أبيض حسن الجسم والجلد, فنظر إليه عامر بن ربيعة أخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة, فلبط سهل فأتي رسول الله ﷺ فقيل له: يا رسول الله هل لك في سهل! والله ما يرفع رأسه ولا يفيق, قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله ﷺ عامراً فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه, هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت؟ ثم قال اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح, ثم صب ذلك الماء عليه فصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه , ثم يكفأ القدح وراءه , ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس. وفى رواية: فأمر عامرا فغسل وجهه في الماء وأطراف يديه وركبتيه وأطراف قدميه ثم أخذ النبي ﷺ ضبعي إزار عامر وداخلته فغمرها في الماء ثم أفرغ الإناء على رأس سهل وأكفأ الإناء من دبره فأطلق سهل لا بأس به. (١)
(١) صحيح: أخرجه أحمد (١٥٥٥٠) من طريق أبى أويس والطبرانى فى المعجم الكبير (٥٥٧٣) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وابن أبى شيبة (٢٣٥٨٥) من طريق ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. ثلاثتهم عن الزهرى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف, أن أباه حدثه .. وأويس من رجال مسلم وهو صدوق يهم. وابن مجمع ضعفه يحيى بن معين والنسائى وأبونعيم. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: كثير الوهم. وقال أبو أحمد بن عدى: ومع ضعفه يكتب حديثه. واستشهد به البخارى تعليقا. وفى كتاب ابن أبى خيثمة من طريق جعفر بن عون أن ابن مجمع كان أصم، وكان يجلس إلى الزهرى فلا يكاد يسمع إلا بعد كد. ومحمد بن أبى ذئب ثقة وفى حديثه جعل صفة الغسل من قول الزهرى وتابعه يونس بن يزيد عند الطبرانى وهو ثقة. والرواية للطبرانى وسندها جيد فى الشواهد.

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