Il rapporte également — qu’Allah l’agrée — que le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — a dit : « Le mauvais œil est une réalité ; Satan et l’envie du fils d’Adam l’accompagnent. » (1)
D’après Muhammad ibn Qays, Abū Hurayra fut interrogé : « As-tu entendu le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — dire : “Le mauvais présage se trouve dans trois choses : la demeure, le cheval et la femme” ? » Il répondit : « Si je disais cela, j’attribuerais au Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — des paroles qu’il n’a pas prononcées. Je l’ai toutefois entendu dire : “Le plus véridique des présages est le bon augure, et le mauvais œil est une réalité.” » (2)
- Hadith de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Ās — qu’Allah les agrée tous deux.
‘Abd Allah ibn ‘Amr rapporte que le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — a dit : « Il n’y a ni contagion, ni mauvais présage, ni mal lié aux oiseaux nocturnes, ni envie ; le mauvais œil est une réalité. » (3)
- Hadith d’Abū Dharr Jundab ibn Junāda — qu’Allah l’agrée…
Abū Dharr rapporte que le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — a dit : « Le mauvais œil peut certes atteindre un homme, par la permission d’Allah, au point que celui-ci gravisse une hauteur, puis en tombe. » (4)
(1) Faible, avec une chaîne interrompue : rapporté par Ahmad (9948) : « Ibn Numayr nous a rapporté : Thawr — c’est-à-dire Ibn Yazīd — nous a rapporté, d’après Makhūl, d’après Abū Hurayra… » Ses transmetteurs sont fiables. Toutefois, Makhūl al-Shāmī, bien que fiable et versé en jurisprudence, recourait fréquemment à l’*irsāl* (omission d’un intermédiaire dans la chaîne). Al-‘Ijlī l’a déclaré fiable, tandis qu’Ibn Hibbān a dit dans *al-Thiqāt* : « Il pratiquait parfois le *tadlīs* (dissimulation dans la chaîne de transmission). » Abū Bakr al-Bazzār a dit : « Makhūl a rapporté d’un groupe de Compagnons — ‘Ubāda, Umm al-Dardā’, Hudhayfa, Abū Hurayra et Jābir — sans avoir entendu d’eux. Il a seulement transmis leurs récits par *irsāl* et n’a jamais employé, pour un hadith rapporté d’après eux, la formule *haddathanā* (“il nous a rapporté”)… » Al-Hākim a dit dans *‘Ulūm al-hadīth* : « La plupart de ses transmissions d’après les Compagnons sont indirectes. » Fin de citation.
(2) Bon grâce à des corroborations (*hasan li-ghayrihi*) : rapporté par Ahmad (7823), qui a dit : « Khalaf ibn al-Walīd nous a rapporté : Abū Ma‘shar Najīh ibn ‘Abd al-Rahmān nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Qays… » Abū Ma‘shar a été jugé faible par Yahyā ibn Ma‘īn et ‘Alī ibn al-Madīnī. Al-Bukhārī a dit : « Ses hadiths sont réprouvés (*munkar al-hadīth*). » Ce hadith possède des récits corroborants qui présentent certes une certaine faiblesse, mais qui, considérés ensemble, sont acceptables, si Allah le veut. Le cheikh al-Albānī l’a jugé authentique dans *al-Silsila al-sahīha* (1248).
(3) Faible : rapporté par Ahmad (7030) : « Qutayba nous a rapporté : Rushdīn ibn Sa‘d nous a rapporté, d’après al-Hasan ibn Thawbān, d’après Hishām ibn Abī Ruqayya, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr… » Rushdīn est faible, tandis qu’al-Hasan est véridique. Ahmad — qu’Allah lui fasse miséricorde — est le seul à avoir rapporté ce hadith. Une partie de celui-ci est établie par une autre voie, mais l’expression « Il n’y a pas d’envie » est très problématique.
(4) Bon : rapporté par Ahmad (20795 et 20690), Abū Ya‘lā al-Mawsilī et al-Bazzār, par la voie de Daylam ibn Ghazwān : « Wahb ibn Abī Dubayy nous a rapporté, d’après Abū Harb Mihjan ibn Abī al-Aswad, d’après Abū Dharr… » Ses transmetteurs sont fiables, à l’exception de Daylam ibn Ghazwān, qui est véridique mais pratique l’*irsāl* ; ici, toutefois, il a expressément déclaré une transmission directe. Je ne connais aucune autre chaîne par laquelle ce hadith soit rapporté : il est donc *gharīb* (isolé). Il est néanmoins corroboré par un hadith d’Ibn ‘Abbās — qu’Allah l’agrée — transmis par une bonne chaîne. Al-Albānī l’a jugé authentique dans *Sahīh al-jāmi‘*, hadith no 1681, ainsi que dans *al-Silsila al-sahīha* !!