al-Ayn Haqq - Muhammad ibn Abd al-Mu'ti - (23)

sur la personne enviée. Sans cela, il ne nous aurait pas été recommandé de chercher refuge auprès d’Allah contre lui.

Fakhr al-Rāzī a dit : « Il est bien connu que l’envieux est celui qui désire ardemment voir disparaître, à son profit, le bienfait accordé à autrui. Or, celui qui en arrive là ne manquerait guère d’user de stratagèmes pour y parvenir, s’il en avait les moyens. C’est pourquoi Allah a ordonné de chercher refuge auprès de Lui contre l’envieux. Cette sourate englobe tout mal dont on cherche à se préserver, dans les affaires religieuses comme dans celles de ce monde. Aussi, lorsque cette sourate fut révélée, le Messager d’Allah — que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui — se réjouit-il de sa révélation, car elle forme, avec celle qui la suit — c’est-à-dire la sourate Les Hommes — une protection complète contre toute chose. » (1)

(1) *Al-Tafsīr al-kabīr* (« Le Grand Commentaire »), 32/195. Lorsque je cite al-Rāzī, je précise que je ne rapporte de lui que ce qui est conforme à la vérité. En effet, cet homme était un théologien spéculatif, mu‘tazilite et ash‘arite, qui donnait la préséance à la raison sur les textes révélés. C’est même lui qui systématisa pour eux cette doctrine pernicieuse. Il interprétait métaphoriquement les attributs divins — nous demandons à Allah de nous en préserver. Avant sa mort, il revint certes sur cette doctrine, ou du moins sur une partie de celle-ci, mais le mal demeure dans ses ouvrages. J’ai étudié son cas et celui de ses semblables dans mon livre *Ahkām ahl al-bid‘a* (« Les règles relatives aux adeptes de l’innovation »), dont Allah veuille faciliter la publication.

فى المحسود ولولا ذلك لما ندبنا إلى الإستعاذة منها. قال الفخر الرازى: من المعلوم أن الحاسد هو الذي تشتدّ محبته لإزالة نعمة الغير إليه، ولا يكاد يكون كذلك إلا ولو تمكن من ذلك بالحيل لفعل، فلذلك أمر الله بالتّعوّذ منه، وقد دخل في هذه السورة كل شر يتوقّى كمه ديناً ودنيا، فلذلك لما نزلت هذه السورة فرح رسول الله ﷺ بنزولها، لكونها مع ما يليها - يعني سورة الناس - جامعة فى التعوّذ لكل أمر. (١)

(١) التفسير الكبير (٣٢/ ١٩٥). وأنا حينما أنقل عن الرازى أنبه على أنى ما أنقل عنه إلا ما وافق الصواب فيه وإلا فقد كان الرجل متكلما معتزليا أشعريا يقدم العقل على النقل بل هو الذى حرر لهم هذا المذهب الخبيث وكان يؤول الصفات نسأل الله العافية وقد رجع قبل موته عن هذا أو بعضه لكن البلية من كتبه. وقد درست حاله وأمثاله فى كتابى أحكام أهل البدعة يسر الله إخراجه.