“Et entrez par des portes différentes.” Il expliqua : “Il savait qu’il rencontrerait ses frères à l’une de ces portes.” Quant à Sa parole : “Cependant, je ne puis rien pour vous contre Allah”, elle signifie que cette précaution ne saurait repousser le décret et la décision d’Allah, car lorsque Allah veut une chose, Sa volonté ne peut être contrariée ni empêchée. “Le jugement n’appartient qu’à Allah. C’est en Lui que je place ma confiance, et c’est en Lui que doivent placer leur confiance ceux qui s’en remettent à Lui. Lorsqu’ils entrèrent comme leur père le leur avait ordonné, cela ne leur fut d’aucune utilité contre Allah, si ce n’est que Jacob put ainsi satisfaire un besoin qu’il portait en lui.” Ils dirent : il s’agissait d’écarter d’eux l’atteinte du mauvais œil. “Il possédait assurément un savoir en raison de ce que Nous lui avions enseigné.” Qatāda et al-Thawrī ont dit : “Il mettait assurément son savoir en pratique.” Ibn Jarīr a dit : “Il possédait assurément un savoir parce que Nous le lui avions enseigné.” “Mais la plupart des gens ne savent pas.” » Fin de citation. (1)

La mention du nom de Benjamin est peut-être tirée des récits israélites que l’on ne confirme ni ne dément, conformément au hadith. Et Allah, exalté soit-Il, sait mieux.

• Allah, exalté soit-Il, dit : « Que n’as-tu dit, en entrant dans ton jardin : “Telle est la volonté d’Allah ! Il n’est de force que par Allah.” Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants » Sourate La Caverne, verset (39). Ce verset constitue une protection contre le mauvais œil et l’envie.

• Allah, exalté soit-Il, dit : « Peu s’en faut que ceux qui ont mécru ne te fassent trébucher de leurs regards lorsqu’ils entendent le Rappel, et ils disent : “Il est certainement fou !” » Sourate La Plume, verset (51).

L’érudit du hadith Ibn Kathīr a dit : « Ibn Abbās, Mujāhid et d’autres ont expliqué : “Te faire trébucher” signifie : “te transpercer” ; “de leurs regards”, c’est-à-dire te frapper du mauvais œil par leurs regards — autrement dit, t’envier en raison de la haine qu’ils te vouent — si Allah ne te préservait et ne te protégeait contre eux. Ce verset prouve que l’atteinte du mauvais œil et son effet sont une réalité, par la permission d’Allah, Puissant et Majestueux, ainsi que l’attestent les nombreux hadiths rapportés par de multiples voies. » Fin de citation. Tafsīr d’Ibn Kathīr, commentaire de ce verset.

• … Allah, exalté soit-Il, dit : « Dis : “Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal de ce qu’Il a créé, contre le mal de la nuit lorsqu’elle s’obscurcit, contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds et contre le mal de l’envieux lorsqu’il envie.” » Sourate L’Aube naissante (1 - 6).

La parole d’Allah, exalté soit-Il : « et contre le mal de l’envieux lorsqu’il envie » constitue l’indication la plus explicite qui soit de l’effet du mauvais œil