• Allah, exalté soit-Il, dit :

« Beaucoup de gens du Livre aimeraient, par une jalousie qu’ils nourrissent en eux-mêmes, vous faire redevenir mécréants après votre foi, et cela après que la vérité leur est clairement apparue. Pardonnez donc et passez outre jusqu’à ce qu’Allah fasse venir Son ordre. Certes, Allah est capable de toute chose. » Al-Baqara (109)

Le grand maître du hadith Ibn Kathīr al-Dimashqī — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Allah, exalté soit-Il, met Ses serviteurs croyants en garde contre le fait d’emprunter la voie des mécréants parmi les gens du Livre. Il les informe de l’hostilité secrète qu’ils leur vouent et de la jalousie qu’ils nourrissent envers les croyants, bien qu’ils connaissent leur mérite et celui de leur Prophète. » Fin de citation. (1)

Ibn Taymiyya — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit à propos de ce verset : « Allah a blâmé les Juifs pour avoir envié aux croyants la guidée et la science. Certaines personnes qui se réclament de la science, ainsi que d’autres, peuvent être éprouvées par une forme de jalousie envers celui à qui Allah a accordé la guidée par une science bénéfique ou une œuvre pieuse. Or, la jalousie est un caractère absolument blâmable et, dans ce contexte, elle relève des caractères de ceux qui ont encouru la colère divine. » (2)

Le cheikh al-Uthaymīn — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Parmi les enseignements de ce verset figure la mise en évidence de l’intense hostilité des Juifs et des chrétiens envers la communauté musulmane. Cela ressort du fait que beaucoup d’entre eux souhaitent faire redevenir mécréants les musulmans, par une jalousie qu’ils nourrissent en eux-mêmes…

Il montre également que la jalousie compte parmi les caractères des Juifs et des chrétiens.

Il établit aussi l’interdiction de la jalousie, car il est interdit d’imiter les mécréants dans leurs caractères. Le Prophète — qu’Allah lui accorde la bénédiction et le salut — a dit : “Quiconque imite un peuple en fait partie.” Sache que lorsqu’une personne voit qu’Allah a accordé un bienfait à autrui, elle doit demander à Allah de Sa grâce, sans prendre en aversion le bienfait qu’Il a accordé aux autres ni souhaiter sa disparition. Allah, exalté soit-Il, dit en effet : “Ne convoitez pas les faveurs par lesquelles Allah a élevé certains d’entre vous au-dessus des autres. Aux hommes revient une part de ce qu’ils ont acquis, et aux femmes une part de ce qu’elles ont acquis. Demandez à Allah de Sa grâce.” [Al-Nisā : 32] L’envieux ne fait, par sa jalousie, qu’attiser un feu qui flambe en lui. Plus les bienfaits qu’Allah accorde à Ses serviteurs augmentent, plus son dépit s’accroît. En plus de détester le bienfait qu’Allah accorde à autrui, il s’oppose à Allah dans Son décret, car il déteste