بإعادة الصوم, أما الصلاة فلا نأمرها بالإعادة لماذا؟ لأنه إن كان طهرًا فقد صلت وإن كان حيضًا فالصلاة لا تقصى في الحيض بخلاف الصوم, وهذا القول ضعيف جدًا؛ أي: أن نلزمها بالصوم ثم نلزمها بقضائه, بأي دليل نوجب على عباد الله العبادة مرتين؟ هذا لا أصل له, لكن الفقهاء يرون أن هذا فرق بين الحيض والنفاس. أسئلة: - ما هو الحيض؟ - ما هو الدليل من السنة على أنه دم طبيعة؟ - المرأة إذا استحيضت ماذا تصنع؟ - إذا لم يكن لها عادة ولا تمييز فماذا تفعل؟ - ذكرت أنها تغتسل لكل صلاة وجوبًا أو استحبابًا؟ - وما هو الغسل الواجب في حقها؟ - إذا تعارضت العادة والتمييز؟ - ماذا يجوز للرجل من امرأته وهي حائض؟ - وما المراد بالنكاح هنا؟ - هل لهذا الحديث شاهد من القرآن؟ - بين الرسول ﷺ أن من نقصان دين المرأة أنها إذا حاضت لم تصم ولم تصل, كيف نقول: إنه نقصان دين وهو امتثال لأمر الله؟ - هل في الحديث دليل لأهل السنة من أن الإيمان يزيد وينقص؟ - هل يصح وقوف الحائض بعرفة والدليل؟ نعم, والدليل قول النبي ﷺ: «افعلي ما يفعل الحاج».