١١٦ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إن تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر". رواه أبو داود والترمذي وضعفاه. قوله: "إن تحت كل شعرة جنابة" يعني: شعرة من شعر الرأس، ومن شعر الجسد أيضا، "فاغسلوا الشعر" وهذا في فروع الشعر، "وأنقوا البشرة" يعني: أصول الشعر، والحديث كما رأيتم ضعيف، لكن عموم قوله تعالى: ﴿فاطهروا﴾ يدل على أنه لابد أن يكون التطهير شاملا لجميع الجسم. ١١٧ - ولأحمد عنن عائشة ﵂ نحوه، وفيه راو مجهول. فيكون ضعيفا؛ لأن من شرط الصحة: أن يكون الراوي معلوما؛ أي: معلوم العدالة ومعلوم الضبط؛ وبهذا انتهى باب الغسل وحكم الجنب. أسئلة: - في قوله ﷺ: "الماء من الماء" ماذا يريد به، وما معنى الحديث؟ - هل الغسل لا يجب إلا عند الإنزال؟ - إذا نزل المني بغير شهوة هل يجب الغسل؟ - هل يمكن أن تحتلم المرأة؟ - هل أوردت أم سلمة على الرسول في هذا الحديث إشكالا؟ - رجل احتلم ولكنه لم ير أثرا، وآخر رأى أثرا ولم يذكر احتلاما، ما حكمهما؟ - إذا رى ماء ولم يذكر احتلاما وشك هل هو الماء الدافق أم غيره ماذا يكون حكم الماء الذي رآه؟ وإن شك أهو ماء أو عرق، فما حكمه؟ - هل يجب الاغتسال للإسلام بعد الكفر؟ - "غسل الجمعة واجب على كل محتلم" ما معنى الحديث؟ - رجل أتى أهله ثم أراد أن ينام، وآخر أتى أهله ثم أراد أن يعود ماذا يفعلان؟ - أيهما أوكد أن يتوضأ للنوم أو يتوضأ للعود؟ - الغسل له صفتان واجبة وكاملة؟ - لو قال قائل: إن حديث عائشة بيان لمجمل، وبيان الواجب واجب؟ - إذا قال قائل: ما الحكمة أن يعم الغسل جميع البدن في الجنابة؟