لماذا ساق المؤلف ﵀ حديث أنس في باب إزالة النجاسة وبيانها في الخل يتخذ خمرا؟ بناء على أن الخمر نجسة نجاسة حسية فتحتاج إلى إزالتها بالماء. - كيف يتخذ الخمر خلا؟ - هل ما ذهب إليه المؤلف أو من قال: إن الخمر نجسة حسية هل هذا صواب؟ الصواب خلافه وهي أنها نجسة نجاسة معنوية وليست نجاسة حسية. - ما هو الدليل على نجاستها؟ أمر النبي ﷺ بإراقتها في طرقات المدينة. - ما هو الدليل على أن الرجس هو النجس؟ قوله تعالى: ﴿رجس .... ﴾. - نحن الآن هل نحتاج إلى دليل يثبت الطهارة؟ لا؛ لأن الأصل الطهارة لكن مع ذلك هناك أدلة تثبت الطهارة: إراقة الصحابة للخمر في المدينة والنافي حديث الرجل الذي أهدى الرواية. - الحمر الأهلية هل لها مفهوم؟ - لماذا كان النعي عن لحوم الحمر، وهل لبنها نجس؟ نعم؛ لأنه يخرج من بين فرث ودم. - يلزمكم على هذا بأن لبن الإبل ينتقض الوضوء ما قلتم بأن لحمها ينقض الوضوء فهل تقولون بذلك؟ نقول: لاشك أن الوضوء من ألبان الإبل أفضل لأمر النبي ﷺ، ولكن لا يجب استدلالا بقصة العرنيين الذين أمرهم النبي ﷺ أن يلحقوا بإبل الصدقة ويشربوا من أبانها وأبوالها ولم يأمرهم بالوضوء فتخصص هذا بهذا الحديث. - حديث عمرو بن خارجة لماذا أتى به المؤلف؟ أتى به المؤلف ليستدل على أن لعاب الإبل طاهر. - كيف الدليل؟ نقول: الغالب أن الرسول ﷺ رآه وإذا لم يره الرسول فالله يعلم ويقر، إذن هل نأخذ من هذا قاعدة بأن جميع ما يؤكل لحمه من الحيوان فلعابه طاهر؟ نعم، ولا حاجة لذلك؛ لأن الأصل الطهرة. - ذكرنا أن الذي يخرج من الإنسان من ذكره ينقسم إلى أقسام؟ - مر علينا فيما سبق أنه يجوز للإنسان أن يخطب على الراحلة ما الدليل؟ - ما هي الحكمة من كون الرسول ﷺ خطب على البعير؟ - هل يمكن أن نأخذ من هذا أنه ينبغي للخطيب أن يكون عاليا؟ - لماذا أتى المؤلف بهذا الحديث في هذا الباب؟ - في مسألة اللعاب هل أخذ العلماء منها ضابطا أو قاعدة؟ - هل بول الإبل طاهر؟ - ما هو المني الطاهر؟ الذي يخرج دفقا بلذة. -