aucun ami intime ni intercesseur écouté. »

125- Il a dit au sujet des anges : « Ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’Il agrée. » Or les pécheurs sont au nombre de ceux qu’Il agrée, parce qu’ils demeurent attachés à l’unicité divine, qu’ils professent et tiennent pour vraie. La preuve en est Sa parole : « Puis Nous avons donné le Livre en héritage à ceux de Nos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est parmi eux qui se font du tort à eux-mêmes. » Puis Il a dit : « Ils entreront dans les jardins d’Éden. » Or être agréé et être choisi reviennent au même. D’autant que Alī ibn Abī Talha rapporte d’après Ibn Abbās, au sujet de la parole du Très-Haut : « qu’en faveur de ceux qu’Il agrée », qu’il a dit : « Ceux dont Il agrée l’attestation qu’il n’est de divinité qu’Allah. »

Nos savants ont expliqué que cela signifie : « uniquement en faveur de celui pour qui Il agrée qu’une intercession soit faite. » Cela ne signifie pas : « uniquement en faveur de celui dont Il agrée les œuvres », car celui dont Il agrée toutes les œuvres n’a nul besoin d’intercession.

126- Allah — exaltée soit Sa majesté — a dit : « Nul grief ne saurait être fait aux bienfaisants. »

Le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — a dit : « Mon intercession est destinée aux membres de ma communauté qui ont commis des péchés majeurs. » Il a également dit : « Celui qui bénéficiera le plus de mon intercession, au Jour