al-Risalah al-Wafiyah li-Abi Amr al-DaniAbou ‘Amr ad-Dani

nuages, ainsi que les anges ? » — jusqu’à la fin du verset. Il a également dit : « Et ton Seigneur viendra, ainsi que les anges, rang après rang », et : « Le jour où l’Esprit et les anges se tiendront debout en rangs » — jusqu’à la fin du verset.

114- Ils professent aussi que les corps qui auront obéi ou désobéi seront ceux-là mêmes qui seront ressuscités au Jour de la Résurrection afin de recevoir leur rétribution ; et que ce seront précisément les peaux, les langues, les mains et les pieds qui existaient en ce monde qui témoigneront, au Jour de la Résurrection, contre ceux d’entre eux auxquels leur témoignage s’appliquera.

Chapitre : (Du Pont)

115- Ils professent qu’Allah — gloire à Lui — étendra le Pont au bord de la Géhenne afin qu’il soit franchi. Il sera plus fin qu’un cheveu et plus tranchant qu’une épée, conformément aux récits authentiques et aux traditions avérées rapportées du Messager d’Allah — sur lui la prière et le salut d’Allah. Les serviteurs le franchiront à la mesure de leurs œuvres, et leur traversée sera rapide ou laborieuse selon leur obéissance et leurs actes de désobéissance. Allah — exalté soit-Il — a mentionné le Pont en plusieurs endroits de Son Livre. Les récits rapportés du Messager d’Allah — sur lui la prière et le salut d’Allah — à son sujet et au sujet des terreurs qui y frapperont les hommes ont été transmis par des voies concordantes : « Allah sauvera ceux qui auront été pieux grâce à leur succès : aucun mal ne les touchera et ils ne seront point affligés. »

116- Ahmad ibn Ibrāhīm al-Makkī nous rapporta : Muhammad ibn Ibrāhīm nous rapporta : Saʿīd ibn

الغمام والملائكة﴾ الآية. وقال: ﴿وجاء ربك والملك صفاً صفاً﴾ ، وقال: ﴿يوم يقوم الروح والملائكة صفاً﴾ الآية. ١١٤- وأن الأجساد التي أطاعت أو عصت هي التي تبعث يوم القيامة لتجازى، وأن الجلود والألسنة والأيدي، والأرجل التي كانت في الدنيا هي التي تشهد على من تشهد عليه منهم يوم القيامة. فصل: (في الصراط) ١١٥- ومن قولهم: إن الله سبحانه يمد الصراط جسراً على شفير جهنم للجواز عليه، أرق من الشعر، وأحد من السيف، على ما صحت به الأخبار، وثبتت به الآثار عن رسول الله ﷺ، فيجوزه العباد بقدر أعمالهم، ويخف ويضعف جوازه بقدر طاعتهم ومعاصيهم، وقد ذكر الله تعالى الصراط في غير موضع من كتابه، وتواترت الأخبار فيه عن رسول الله ﷺ، وما يلحق الناس عليه من الأهوال: ﴿وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون﴾ . ١١٦- حدثنا أحمد بن إبراهيم المكي، قال: نا محمد بن إبراهيم، قال: نا سعيد بن

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