111- Il y a également Ses paroles : « La course à l’accumulation vous a distraits, jusqu’à ce que vous visitiez les tombes. Mais non ! Vous saurez bientôt. »

Il est rapporté de Zirr ibn Hubaysh, d’après Alī ibn Abī Tālib — qu’Allah l’agrée —, qu’il a dit : « Ces versets ont été révélés au sujet du châtiment de la tombe. »

Et Ses paroles : « Nous leur ferons certes goûter au châtiment moindre avant le châtiment suprême. »

Abū Yahyā rapporte que Mujāhid a dit : « Il s’agit du châtiment de la tombe et du châtiment d’ici-bas. »

Et Ses paroles : « Le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. »

112- Parmi les preuves de la revivification dans la tombe figurent également les paroles du Très-Haut : « Comment pouvez-vous renier Allah alors que vous étiez morts et qu’Il vous a donné la vie ? » Cela signifie que vous étiez des gouttes de sperme dans les reins de vos pères. « Il vous a donné la vie », c’est-à-dire dans les matrices, puis lorsqu’Il vous en a fait sortir pour venir en ce monde. « Puis Il vous fera mourir, puis Il vous rendra à la vie », c’est-à-dire dans la tombe. « Puis vous serez ramenés à Lui », c’est-à-dire lors de la Résurrection.

Al-Suddī rapporte également d’Abū Sālih, au sujet de Ses paroles — Puissant et Majestueux soit-Il — : « Puis Il vous fera mourir, puis Il vous rendra à la vie », qu’il a dit : « Il vous rendra à la vie dans la tombe. »

Il y a là une preuve de l’existence de deux morts et de deux vies avant la Résurrection. Cette revivification dans la tombe a lieu en vue de l’interrogatoire et du châtiment