4 — La foi en Allah — Très-Haut — implique de proclamer Son unicité — gloire à Lui —, de Le décrire par Ses attributs et d’écarter de Lui les imperfections qui, chez quiconque peut en être affecté, attestent qu’il a eu un commencement. Proclamer Son unicité, c’est reconnaître qu’Il existe véritablement, qu’Il est Un et seul digne d’adoration, conformément à Sa parole — Très-Haut — : « Votre Dieu est un Dieu unique. Nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors de Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »

C’est également reconnaître qu’Il est le Premier, avant toutes les choses créées, et qu’Il subsistera après la disparition des créatures, comme Il l’a déclaré — Très-Haut — : « Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché, et Il sait toute chose. » Il est l’Omniscient, auquel rien n’échappe, et le Tout-Puissant, capable de produire sans modèle préalable toute chose façonnée et de faire surgir toute espèce d’être créé, comme Il l’a déclaré : « Il est le Créateur de toute chose et le Garant de toute chose. » Il est le Vivant qui ne meurt pas, Celui qui demeure et ne disparaît jamais, le Dieu de toute créature, Celui qui la crée, la fait exister et la produit sans modèle préalable.

5 — Et qu’Il n’a jamais cessé de Se nommer par Ses noms et de Se décrire par Ses attributs, avant même de faire exister Sa création ; qu’Il est sans commencement avec Ses noms et les attributs de Son essence, parmi lesquels figurent : la vie, par laquelle Il Se distingue des morts et des choses inertes ; la puissance, par laquelle Il a fait surgir les espèces et les êtres ; la science, par laquelle Il a parfait toutes les choses créées et embrassé tout ce qui peut être connu ; la volonté, par laquelle Il régit toutes les catégories de créatures ; l’ouïe et la vue, par lesquelles Il perçoit