al-Risalah al-Wafiyah li-Abi Amr al-DaniAbou ‘Amr ad-Dani

De nombreux autres versets analogues indiquent l’obligation de réfléchir et de raisonner à partir des preuves, puis de croire en Lui, de reconnaître Ses anges et Ses messagers ainsi que tout ce qui est venu de Lui, d’y adhérer par le cœur et de le professer par la langue.

3 — [La foi en Allah — Très-Haut — consiste à tenir pour vrai, dans son cœur, qu’Il est Allah, l’Un, l’Unique, Celui qui est sans commencement, le Créateur, l’Omniscient, ainsi décrit : « Rien ne Lui est semblable, et Il est Celui qui entend tout et voit tout. »

La preuve que la foi consiste à reconnaître et à tenir pour vrai réside dans Sa parole — majestueuse soit Sa gloire — : « Tu ne nous croiras pas, même si nous disons vrai », c’est-à-dire : tu ne tiendras pas nos paroles pour vraies. Il en va de même de Sa parole : « Il en est ainsi parce que, lorsqu’Allah seul était invoqué, vous refusiez de croire ; mais si on Lui associait quelque chose, vous y croyiez », c’est-à-dire : vous y ajoutiez foi. De même, Il dit : « Il y a certes là un signe pour vous, si vous êtes croyants », c’est-à-dire : si vous tenez cela pour vrai.

في نظائر لذلك من الآي الدالة على وجوب النظر والاستدلال، ثم الإيمان به، والإقرار بملائكته ورسله، وجميع ما جاء من عنده، والتصديق بذلك بالقلب والإقرار باللسان. ٣-[والإيمان بالله تعالى هو التصديق بالقلب بأنه الله الواحد الفرد القديم الخالق العليم، الذي: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ . والدليل على أن الإيمان هو الإقرار والتصديق: قوله ﷿: ﴿وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين﴾ يريد بمصدق لنا، وكذلك قوله: ﴿ذلك بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا﴾ أي تصدقوا. وكذا قوله: ﴿إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين﴾ أي: مصدقين.

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