al-Risalah al-Wafiyah li-Abi Amr al-DaniAbou ‘Amr ad-Dani

61 — Il en va de même des paroles d’Allah — exalté soit-Il — : « Les regards ne L’atteignent pas », c’est-à-dire ici-bas, car ce monde est la demeure de l’anéantissement, tandis que Le voir fait partie de la rétribution des œuvres et en constitue la récompense suprême, comme l’indiquent Ses paroles : « À ceux qui auront fait le bien reviendront la plus belle récompense et davantage encore. » Or, ici-bas n’est pas la demeure de la rétribution.

62 — Il a également été dit que les paroles : « Les regards ne L’atteignent pas » signifient qu’ils ne peuvent Le cerner, alors que Lui les cerne. Allah — exalté soit-Il — dit ainsi dans le récit de Moïse — sur lui la paix — : « Nous allons assurément être rattrapés », après avoir dit : « Lorsque les deux groupes se virent. » Il dit aussi dans le récit de Pharaon : « Puis, lorsque la noyade l’eut atteint. » Dans ces deux versets, le fait d’atteindre désigne donc le fait de cerner, et non la vision. Il en va exactement de même dans le verset précédent.

٦١- وكذلك معنى قوله ﷿: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ أي: في الدنيا، لأنها دار الفناء، والنظر إليه تعالى من جزاء الأعمال، وهو أبلغ الجزاء، قوله: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ وليست الدنيا بدار جزاء. ٦٢- وقيل: معنى ﴿لا تدركه الأبصار﴾ أي: لا تحيط به، وهو تعالى محيط بها كما قال تعالى في قصة موسى ﵇ ﴿إنا لمدركون﴾ ، بعد قوله: ﴿تراءى الجمعان﴾ وقال في قصة فرعون: ﴿حتى إذا أدركه الغرق﴾ فالإدراك في هاتين الآيتين: الإحاطة لا الرؤية، فكذلك هو في الآية المتقدمة سواء.

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