L’autre hadith, « Vous ne subirez aucun tort en Le voyant », signifie : aucun tort ne vous atteindra lorsque vous Le verrez.

58 — Quant aux paroles d’Allah — exalté soit-Il — : « Lorsque son Seigneur Se manifesta à la montagne »,

il a été dit : Il Se montra à elle.

Il a également été dit : ce qu’Il voulut de Son ordre se manifesta.

Selon une autre interprétation, cela signifie qu’Il créa dans la montagne une vie et la faculté de voir, si bien qu’elle vit son Seigneur.

59 — Quant aux paroles de Moïse — sur lui la paix — : « Je me repens à Toi », elles signifient : je me repens d’avoir formulé cette demande avant d’en avoir reçu la permission.

Il a également été dit : il se repentit de péchés antérieurs ; il se les remémora lorsque le signe se manifesta et renouvela alors son repentir à leur sujet.

60 — Quant à ses paroles : « Et je suis le premier des croyants », elles signifient : le premier à croire qu’aucune de Tes créatures ne Te voit sans subir ce que la montagne a subi.

Il a également été dit : le premier à croire que nul ne Te voit ici-bas.

Quant à ses paroles : « Tu ne Me verras pas », elles signifient : ici-bas, car Moïse Lui avait demandé de Le voir ici-bas, et telle fut la réponse donnée à sa demande.