al-Risalah al-Wafiyah li-Abi Amr al-DaniAbou ‘Amr ad-Dani

45-[La parole d’Allah — glorifié soit-Il — Lui est inhérente, est propre à Son essence et ne saurait subsister en un autre que Lui. Bien qu’elle soit mémorisée dans les cœurs, récitée par les langues, écrite dans les exemplaires du Coran et lue dans les mihrabs — véritablement et non métaphoriquement —, elle ne réside dans aucune de ces choses. Si elle pouvait subsister en un autre que Lui, cet autre serait alors celui qui l’énonce, qui ordonne, interdit et déclare : « Je suis Allah. Il n’est de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la prière en souvenir de Moi. » Or, cela est contraire à la religion des musulmans.

46- Sa parole — glorifié et exalté soit-Il — est entendue par les oreilles, bien qu’elle diffère de toutes les autres langues et de tous les sons,

٤٥-[وكلام الله سبحانه قائم به، ومختص بذاته، ولا يصح وجوده بغيره، وإن كان محفوظاً بالقلوب، متلواً بالألسن، مكتوباً في المصاحف، مقروءاً في المحاريب على الحقيقية لا على المجاز، وغير حال في شيء من ذلك، ولو جاز وجوده في غيره لكان ذلك الغير متكلماً به، وآمراً وناهياً وقائلا: ﴿أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري﴾ وذلك خلاف دين المسلمين. ٤٦- وكلامه ﷻ: مسموع بالآذان، وإن كان مخالفاً لسائر اللغات، وجميع الأصوات،

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