Ses paroles. » Il dit encore : « Or, un groupe d’entre eux entendait la parole d’Allah. » Et Il dit : « Je t’ai choisi parmi les hommes par Mes messages et par Ma parole. »

40- Quant à ceux qui ont entendu Sa parole directement de Lui, le Très-Haut, sans intermédiaire ni interprète — tels Gabriel, Moïse et Muhammad, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui —, ils l’ont entendue d’Allah sans qu’elle leur soit récitée ni lue. C’est en effet Lui — glorifié et exalté soit-Il — qui a dit à Moïse — sur lui la paix — : « Certes, Je suis Allah. Il n’est de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la prière en souvenir de Moi. » De même, le Très-Haut dit : « Et Allah parla à Moïse de vive voix. » Il a ainsi renforcé le verbe au moyen du nom verbal, ce qui écarte toute acception figurée et impose le sens propre.

Il dit également : « Parmi eux, il en est à qui Allah a parlé. » Quant aux autres, auxquels Il ne parle pas Lui-même, ils n’entendent Sa parole que récitée et lue. Et Il dit, Lui le Tout-Puissant : « Si l’un des polythéistes te demande protection, accorde-la-lui afin qu’il entende la parole d’Allah. » Il entend par là : sous forme de récitation et de lecture.

Section : (Le Coran est la parole d’Allah et n’est pas créé)

41- Parmi leurs affirmations figure ceci : le Coran est la parole d’Allah et un attribut de Son essence. Toujours nouveau, il ne vieillit ni ne disparaît et, malgré d’innombrables répétitions, ne s’use pas. Il a été révélé par portions successives ; il n’est ni créateur ni créé. Allah, le Très-Haut, dit : « Un Coran arabe exempt de toute tortuosité. » Ibn Abbās a dit : « Il n’est pas créé. »