de divergence et qui ne saurait relever de l’opinion personnelle. Celui qui s’y oppose une fois le consensus établi comme preuve est un dissident isolé. Est ainsi qualifié celui qui se tenait avec la communauté, puis s’oppose à elle et s’en sépare.

Lorsque deux avis sont contradictoires, l’un est faux et l’autre juste.

Par principe, les choses sont permises, sauf ce qu’interdisent le Livre, la sunna ou le consensus.

186 — Tout ordre que le Prophète — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — adresse à une ou plusieurs personnes vaut pour tous, à moins qu’il n’indique qu’il leur est propre ou que la communauté ne s’accorde unanimement sur ce caractère particulier.

187 — Lorsque les traditions transmises se contredisent, aucune pratique ne s’impose sur leur fondement et il faut suspendre le jugement. Leur contradiction réside dans leur incompatibilité et dans le fait que chacune des deux empêche de mettre l’autre en pratique. Lorsqu’elles se contredisent, il n’est permis de mettre en pratique ni l’une ni l’autre, à moins qu’elles ne se rapportent à deux moments différents