al-Risalah al-Wafiyah li-Abi Amr al-DaniAbou ‘Amr ad-Dani

Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — dont l’authenticité lui a été établie, puis s’y oppose par obstination, est mécréant.

Le Livre d’Allah — Très-Haut — est le Coran consigné dans le codex unanimement reconnu, celui que Uthmān — qu’Allah l’agrée — a rassemblé et sur lequel la communauté s’est accordée. Il compte cent quatorze sourates. Quiconque y ajoute quoi que ce soit, en retranche quoi que ce soit ou parle de changer une quelconque partie de son texte est égaré, égare autrui, est mécréant et professe le faux.

182 — Les énoncés informatifs émanant d’Allah — Très-Haut — et de Son Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — ne font pas l’objet d’une [abrogation mutuelle].

Certaines parties du Coran en abrogent d’autres en matière de commandements et d’interdictions, mais non en matière d’énoncés informatifs. La Sunna explique le Coran, mais ne l’abroge pas. Le Coran peut abroger la Sunna dans certains cas, et certaines parties de la Sunna en abrogent d’autres.

183 — Le Livre et la Sunna doivent être compris selon leur sens apparent et leur portée générale, sauf lorsque le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — en a restreint la portée par une explication ou une tradition, en a expliqué un passage obscur, a fait connaître ce qui en était abrogé, lorsque le texte qui l’abroge a été identifié, ou lorsque cela est établi par une preuve tirée de la Sunna ou du consensus. Ainsi, lorsque le Messager — qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve — l’a fait connaître, ou que cela est connu par l’une de ces voies qui permettent d’établir

رسول الله ﷺ بعد أن صح عنده، فخالف عناداً فهو كافر. وكتاب الله تعالى هو القرآن المرسوم في المصحف، المجمع عليه، الذي جمعه عثمان ﵀، واتفقت عليه الأمة، وهو مائة سورة، وأربع عشرة سورة، فمن زاد فيه أو نقص، أو تكلم في تغيير شيء منه: فهو ضال، مضل، كافر، مبطل. ١٨٢- والأخبار من الله تعالى، ومن رسوله ﷺ لا [تناسخ] . والقرآن ينسخ بعضه بعضاً في باب الأمر والنهي دون الأخبار، والسنة تبين القرآن، ولا تنسخه، والقرآن قد ينسخ السنة في مواضع، والسنة ينسخ بعضها بعضاً. ١٨٣- والكتاب والسنة على ظاهرهما، وعمومهما إلا ما خصه الرسول ﷺ ببيان أو خبر، أو فسر مشكلة، أو أعلم بمنسوخه، أو وقف على ناسخه، أو قام الدليل على ذلك من سنة أو إجماع، فإذا أعلم الرسول ﷺ بذلك، أو علم من إحدى هذه الجهات التي تقوم بها

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