tant qu’il restera deux êtres humains. » Cette doctrine repose également sur le consensus des musulmans qui, après le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, confièrent cette autorité à Quraysh.

165 — L’investiture de l’imam, dès lors que la communauté en a la capacité et la possibilité, est une obligation qui lui incombe : il ne lui est permis ni de l’ignorer ni de s’y soustraire. Cette investiture revient aux membres de la communauté habilités à désigner le dirigeant, et non à une désignation expresse du Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — ; et l’obligation