al-Risalah al-Wafiyah li-Abi Amr al-DaniAbou ‘Amr ad-Dani

De fait, les Compagnons ont agi sur la foi d’un récit isolé en ce qui concerne la direction de la prière, l’interdiction des substances enivrantes et d’autres questions encore. Ceux qui leur succédèrent, parmi les Successeurs et les générations ultérieures, firent de même.

Chapitre : (De la foi aux messagers)

158 — Ils professent également qu’Allah — gloire à Lui — a établi Sa preuve contre Ses serviteurs par Ses messagers, émissaires entre Lui et Sa création. Il a ôté aux serviteurs toute excuse en leur démontrant la véracité de ces messagers par les signes qu’Il leur accorda, les miracles irréfutables et la succession des messagers. Il leur a révélé l’Écriture, institué les lois religieuses et prescrit les obligations. Enfin, Il a scellé la prophétie par la mission de Muhammad, Son homme de confiance et Son élu, le Sceau des prophètes, comme Allah — glorifiée soit Sa majesté — l’a dit : « Des messagers porteurs de bonne nouvelle et avertisseurs, afin qu’après les messagers les hommes n’aient plus aucun argument contre Allah. » Il dit aussi : « Et Nous ne châtions jamais avant d’avoir envoyé un messager », et : « Mais il est le Messager d’Allah et le Sceau des prophètes. »

وقد عملت الصحابة في القبلة بخبر الواحد، وتحريم المسكر وغير ذلك، وكذلك من بعدهم من التابعين والخالفين. فصل: (في الإيمان بالرسل) ١٥٨- ومن قولهم: إن الله سبحانه قد احتج على عباده برسله، والسفراء بينه وبين خلقه، وقطع عذر العباد في الدلالة على صدقهم بما آتاهم من الآيات، وقاهر المعجزات، وتتابع الرسل، وأنزل عليهم الكتاب، وشرع الشرائع، وفرض الفرائض، وختم النبوة برسالة محمد أمينه وصفيه، خاتم النبيين كما قال ﷿: ﴿رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل﴾ ، وقال: ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً﴾ ، وقال: ﴿ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾ .

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