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s’en prévaut et cite, à son appui, une parole d’Aḥmad. Lorsque la divergence sur un point devient excessive et que les témoignages dégénèrent en invectives, nous ajournons alors l’affaire, comme si nous l’écartions purement et simplement.
Parmi les choses étonnantes qu’on lui a attribuées – attribution dont il ne fait aucun doute qu’elle est mensongère, car, par la grâce d’Allah, il était avisé et bien guidé – figure cette déclaration : « Quiconque prétend que la récitation est créée est un jahmite, et le jahmite est un mécréant ; quiconque prétend qu’elle n’est pas créée est un innovateur, et toute innovation est un égarement. » Comment
منهم يدعيه ويحكي عنه قولاً، فإذا كثر الاختلاف في شيء ووقع التهاتر في الشهادات به أرجأناه مثل أن ألغيناه.
ومن عجيب ما حكي عنه مما لا يشك أنه كذب عليه إذ كان موفقاً بحمد الله رشيداً أنه قال (ومن زعم أن القراءة مخلوقة فهو جهمي، والجهمي كافر، ومن زعم أنها غير مخلوقة فهو مبتدع وكل بدعة ضلالة) فكيف