afin de le déprécier et de le priver de son dû, par haine des Râfiḍites et pour faire endosser à ʿAlî — que la paix soit sur lui —, du fait de ces derniers, ce qui ne saurait en aucune manière lui incomber ; voilà l’ignorance à l’état pur.
Ta voie de salut consiste à ne pas périr par un amour excessif pour lui ni par une haine à son égard ; veille aussi à ne pas nourrir de rancœur contre lui pour la faute d’autrui. Si malgré tout tu agis ainsi, tu es un ignorant qui verse dans une hostilité outrancière. Reconnais plutôt la place qu’il tient auprès du Messager d’Allah ﷺ : il fut élevé par lui, devint son frère d’alliance et son gendre ; il fit preuve de patience dans le combat contre ses ennemis et risqua sa vie dans les batailles livrées à ses côtés. Ajoute à cela son rang en science, en religion, en vaillance et en mérite. Néanmoins, ne le hisse pas au-delà du degré que lui attribuèrent les meilleurs des Anciens lorsque tu entends l’abondance de ses vertus, car ils étaient plus savants que quiconque à son sujet et au sujet des autres, et le consensus auquel ils sont parvenus est un fait patent qui ne laisse place à aucun doute.
Les hadiths transmis peuvent, en effet, être entachés d’altération ou de manipulation. Et si c’est l’honneur que tu voues au Messager d’Allah ﷺ qui t’a poussé à aimer celui qui contesta ʿAlî, le combattit et le maudit — sous prétexte qu’il avait fréquenté le Prophète ﷺ et l’avait servi —, et que, dans tout cela, tu as suivi la voie de la soumission aveugle, sache que tu es alors bien plus en droit d’aimer ʿAlî — que la paix soit sur lui : son antériorité, ses mérites, son intimité, sa parenté et la proximité particulière qu’Allah a placée entre lui et le Messager d’Allah ﷺ lors de la mubâhala en sont la preuve. Allah dit : « Dis : “Venez, appelons nos fils et vos fils” » ; le Prophète appela donc al-Ḥasan et al-Ḥusayn. « “Nos femmes et vos femmes” » ; il appela Fâṭima — qu’Allah l’agrée. « “Nous-mêmes et vous-mêmes” » ; il appela ʿAlî — que la paix soit sur lui. Celui qu’Allah veut éclairer, Il lui accorde la clairvoyance ; et celui qui recherche autre chose, Il le laisse dans la confusion.