= وفي الباب عن أبي ذر عند ابن حبان (٣٦١)، وأبي نعيم في "الحلية" ١/ ١٦٦ - ١٦٨ من حديث طويل، وفي إسناده إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وهو متروك. قال السندي: قوله: فإنه رأس كل شيء"، أي: لا قبول لشيء عند الله إلا بمراعاته، فهو كالرأس له. قوله: "رهبانية الإسلام"، أي: الانقطاع إليه تعالى في هذا الدين. قوله: "روحك في السماء" بضم الراء، أي: سبب حياتك عند الله، قال تعالى: ﴿وكذلكم أوحينا إليكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا﴾ [الشورى: ٥٢]، ولذلك يسمى القرآن روح الله، أو بفتح الراء، أي: سبب رحمتك وقربك. قال تعالى: ﴿فأَمَّا إِنْ كانَ مِن المُقَرِّبين فَرَوْحٌ ورَيْحان﴾ [الواقعة: ٨٨، ٨٩]، والوجه الأول. قوله: "وذكر لك"، أي: شرف لك. قال تعالى: ﴿وإنه لَذِكْرٌ لك ولقومك وسوف تُسألون﴾ [الزخرف: ٤٤]. (١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر: وهو ابن خليفة المخزومي، فقد روى له البخاري مقروناً، وهو ثقة. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وإسماعيل بن رجاء: هو ابن ربيعة الزُّبيدي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٦/ ٤٣٥ من طريق أبي نعيم، بهذا الإِسناد. وقد سلف تخريجه برقم (١١٧٧٣)، وانظر (١١٢٥٨).