= وقصة شهود قتادة بن النعمان صلاة العشاء الآخرة وأخذه العرجون من النبي ﷺ، مع قوله ﷺ: "خذ هذا فسيضيء لك .. إلى قوله: فإنه شيطان" أخرجه ابن خزيمة (١٦٦٠) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإِسناد. وله شاهد من حديث قتادة نفسه عند البزار (٢٧٠٩)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩)، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/ ٤١، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" .... ورجاله موثقون. قلنا: لكن في إسناده عمر بن قتادة بن النعمان، لم يرو عنه غير ابنه عاصم بن عمر بن قتادة. وفات الهيثمي أن ينسبه إلى البزار هنا، ونسبه إليه في "المجمع" ٩/ ٣١٨ - ٣١٩. وقوله ﷺ في ساعة الجمعة: "إني كنت قد أُعلمتُها، ثم أنسيتها" أخرجه ابن خزيمة (١٧٤١)، والحاكم ١/ ٢٧٩ - ٢٨٠ من طريق يونس بن محمد المؤدب، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي دون ذكر شرط الشيخين. قلنا: لكن تفرد به فليح بن سليمان، وقد تُكُلِّم فيه من قبل حفظه، كما سلف. قال السندي: قوله: أن يكون عنده منها علم، أي: رجاء أن يكون عنده منها علم. وفي الأصل القديم: إن يكن عنده، بإن الشرطية، والجواب مقدر، أي: يجبني به. يقم: من التقويم. ويتخصر بها، أي: يتخذ منها مِخْصَرة، بكسر ميم وسكون معجمة وبمهملة: ما يتوكأ عليه من العصا والسوط، وكانت المخصرة من شعار الملوك. بَرَقت برقة، أي: لمعت. فرأى، أي: النبيُّ ﷺ في ضوء تلك البرقة. "ما السرى": السُّرى، كهُدى، هو السير بالليل، لي: ما سبب مجيئك في هذا الوقت. وسيضيء: من الإِضاءة. عشراً: الظاهر أن المراد عشر أذرع. =