= والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٥٧)، وابن حبان (٥٥٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٥٤٣٨)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٧٤٥، والبيهقي في "السنن" ٧/ ٩٨، وفي " الآداب" (٧١٧) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، به. وعندهم خلا ابنَ خزيمة والطبراني والبيهقي في "السنن" وابن عدي: عرية، بدل: عورة. قال النووي: ضبطنا هذه على ثلاثة أوجه: عِرْية وعُرْية وعُرَيَّة، وكلها صحيحة، قال أهل اللغة: عرية الرجل هي متجرده. والثالثة على التصغير. وعند ابن عدي: عبد الرحمن بن أبي ربيعة، وهو خطأ، صوابه: عبد الرحمن بن أبي سعيد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٠٦، ومسلم (٣٣٨) (٧٤)، والترمذي (٢٧٩٣)، وابن ماجه (٦٦١)، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥٠) من طريق زيد بن الحُبَاب، عن الضحاك بن عثمان، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف (٣٦٠٩). وعن ابن عباس، سلف (٢٧٧٣). قال السندي: قوله: "لا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب": الإفضاء الوصول، أي: لا يصل إليه من داخل الثوب، قيل: لا يجوز أن يضطجع رجلان في ثوب واحد متجردين، وكذا المرأتان، ومن يفعل ذلك يعزر. وقيل: هو نهي تحريم إذا لم يكن بينهما حائل، بأن يكونا متجردين، وإن كان بينهما حائل فتنزيه. (١) قوله: "بن حبان" ليس في (م).