= العَوَقي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/ ٢٢٠ - ٢٢١ من طريق الإِمام أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد. وأخرجه مسلم (١٦٩٤)، وأبو داود (٤٤٣١)، والدارمي ٢/ ١٧٨، والبيهقي ٨/ ٢٢٠ - ٢٢١ من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به. وأخرجه مسلم (١٦٩٤) أيضاً، وأبو داود (٤٤٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٧١٩٨) و (٧١٩٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦)، وابن حبان (٤٤٣٨)، والحاكم ٤/ ٣٦٢ من طرق عن داود، به. وقد سلف برقم (١٠٩٨٨). قال السندي: قوله: ولا أوثقناه، أي: ولا ربطناه بالحبل. والخَزَف، بخاء وزاي معجمتين مفتوحتين وفاء: كل ما عُمل من طين وشُوي بالنار حتى يكون فخاراً. كذا في "القاموس". فاشتكى، أي: ثَقُلَ عليه ذلك. يشتد، أي: يجري. في عُرْض الحَرّة: بضم عين فسكون راء، أي: في جانبها. بجلاميد الجَنْدل: الجلاميد: بجيم، آخره دال: الحجارة الكبار، جمع جَلْمود، بفتح جيم. والجَنْدل، كجعفر: ما يقلُّه الرجل من الحجارة، ويكسر الدال، وبضم الجيم والدال: الموضع الذي تجتمع فيه الحجارة. قلنا: وقوله: حتى سكت، هو بالتاء في آخره، قال النووي في "شرح مسلم" ١١/ ١٩٨: هذا هو المشهور في الروايات، قال القاضي: ورواه بعضهم "سكن" بالنون، والأول الصواب، ومعناهما: مات.