= ويقال أبو رفاعة كما في الروايات (١١٠٨٦) و (١١٤٧٧) و (١١٥٠٢)، ويقال: رفاعة، ذكره البخاري في "الكنى" ٩/ ٣١، وأبنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٧١، والمِزيِّ في "تهذيب الكمال" ٩/ ٢١١، ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكروا في الرواة عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ولم يذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن علي بن المبارك روايةُ الكوفيين عنه، عن يحيى بن أبي كثير ضعيفة، وهذا منها، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي، وهو متابع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٨١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٣١، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٩١٧) من طريق هارون بن إسماعيل الخزّاز البصري، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٨٠) من طريق عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري، كلاهما عن علي بن المبارك، بهذا الإِسناد. وأخرجه بنحوه مطولاً ابن أبي شيبة ٤/ ٢٢١ - ٢٢٢، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٦٠) عن عبد الله بن نمير، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٣٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٩١٩) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم -وهو ابن الحارث التيمي-، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل، عن أبي سعيد الخدري، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة ابن إسحاق. وأخرجه البزار (١٤٥٣) (زوائد)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٣١ - ٣٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٩١٨) من طريقين عن عياش بن عقبة الحضرمي، عن موسى بن وردان، عن أبي سعيد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٢٩٧، وقال: رواه البزار، وفيه موسى بن ردان، وهو ثقة، وقد ضعف، وبقية رجاله ثقات. وسيأتي من رواية أبي رفاعة والأرقام (١١٤٧٧) و (١١٥٠٢). =