= صحيح (١١٠١٧) ولفظه: "لا يمنعن أحدكم هيبةُ الناس أن يقول في حقٍّ إذا رآه أو شهده أو سمعه". قال السندي: قوله: "لا يحقرن": من حقره -كضرب-، والتحقير بمعناه، فيمكن جعله منه. قوله: "أن يرى"، أي: بأن يرى. قوله: "عليه"، أي: على أحدكم. قوله: "فيه"، أي: في ذلك الأمر. قوله: "ثم لا يقوله": فإنه حقر نفسه في الدنيا: بأن خاف من غيره تعالى، وترك ما جعل الله تعالى له من الحكومة، وفي الآخرة: حيث جعل نفسه في محل الاعتراض، ثم العقوبة إن لم يكن عفو الكريم. (١) في (ظ ٤): قدر إزرة، وقد استدرك لفظ "قدر" على هامشها. (٢) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلساً وقد عنعن- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/ ٣٩١ عن يعلى بن عبيد، بهذا الإِسناد. وقد سلف بالأرقام (١١٠١٠) و (١١٠٢٨). (٣) في (ظ ٤) وهامش (س) و (ص): عن الوليد.