= ابن يحيى العَوْذِي، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدُوسي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٢٢) من طريق يزيد، بهذا الإِسناد. وأخرجه البخاري (٣٤٧٠)، ومسلم (٢٧٦٦) (٤٧) (٤٨)، وابن حبان (٦١٥)، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٠٢ من طريق شعبة، ومسلم (٢٧٦٦) (٤٦)، وابن حبان (٦١١) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، كلاهما عن قتادة، به. وقوله: "فبعث الله ﷿ له ملكاً فاختصموا إليه"، مرسل من رواية أبي رافع وهو نُفَيع الصائغ، وقد جاء مرفوعاً عند مسلم من طريق هشام، عن قتادة، به، بلفظ: "فأتاهم ملك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم". وقوله: لما عرف الموت احتفز بنفسه … الخ من مراسيل الحسن البصري، وقد جاء مرفوعاً عند البخاري ومسلم من طريق شعبة، عن قتادة، به، ولفظه عند البخاري: "فأدركه الموت، فناءَ بصدره نحوها، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فأوحى الله إلى هذه أن تقرَّبي، وأوحى الله إلى هذه أن تباعدي، وقال: قيسوا ما بينهما فَوُجِد إلى هذه أقرب، فَغُفِرَ له". وسيأتي برقم (١١٦٨٧). قال السندي: قوله: "ثم عرضت له التوبة"، أي: ظهر له أن يتوب إلى الله تعالى. قوله: "على رجل" من أهل العبادة دون العلم. قوله: "قال بعد قتل … " الخ: استبعاداً لأن يكون له توبة بعد قتله هذا المقدار. قوله: " فانتضي" بالضاد المعجمة، أي: أخرجه من غمده. قوله: "على رجل": هو عالم، وبهذا ظهر الفرق بين العالم والعابد، حيث =