= ٣/ ٢١٩. وثالث من حديث جابر عند مسلم (٢٠١)، سيرد ٣/ ٣٨٤. والقسم الثاني، وهو قوله: وإن الرجل من أمتي ليشفع … الخ. أخرجه الترمذي (٢٤٤٠)، وأبو يعلى (١٠١٣) من طريق الفضل بن موسى، عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن. وسيرد برقم (١١٦٠٥). وله شاهد من حديث أنس عند البزار (٣٤٧٣) بلفظ: "إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة" أخرجه عن زهير بن حرب، والحسين بن مهدي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، مرفوعاً، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٣٨٢، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح. وآخر بنحوه عند مسلم (١٨٣) ضمن حديث طويل، وفيه: "حتى إذا خلص المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده، ما منكم من أحد بأشدَّ مناشدةً لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإِخوانهم الذين في النار، يقولون: ربَّنا، كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون، فيقال لهم: "أخرجوا من عرفتم"، وقد سلف بسياقة أخرى برقم (١١٠٨١). وثالث من حديث أبي برزة، سيرد ٤/ ٢١٢، ولفظه: "إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر". ورابع من حديث أبي أمامة عند الطبراني (٧٦٣٨) بلفظ: "ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي مثل الحيَّين -أو أحد الحيين- ربيعة ومضر"، سيرد ٥/ ٢٥٧ و ٢٦١ و ٢٦٧. وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (٨٠٥٨) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن مبارك بن فضالة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، مرفوعاً، بلفظ: "يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتي أكتر من ربيعة ومضر"، وبرقم (٨٠٥٩) من طريق الفضل بن =