= "الثقات". وأبو عامر: هو العَقَدي عبد الملك بن عمرو، والزبير بن عبد الله: هو ابن أبي خالد القرشي الأموي، قال ابن معين: يكتب حديثه، وقال الذهبي في "المغني": ليس بحجة، وقال في "الديوان": لا يترك، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري والد رُبَيح: ثقة. وأخرجه البزار (٣١١٩) (زوائد)، والطبري في "التفسير" ٢١/ ١٢٧ من طريق أبي عامر العَقَدي شيخ أحمد، بهذا الإِسناد، بذكر "عن جده" بعد "عن أبيه". قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإِسناد إلا الزبير. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ١٣٦، وقال: رواه أحمد والبزار، وإسناد البزار متصل، ورجاله ثقات، وكذلك رجال أحمد، إلا أن في نسختي من "المسند": عن ربيح بن أبي سعيد، عن أبيه، وهو في البزار: عن أبيه، عن جده. وفي الباب في الدعاء عن ابن عمر، سلف مطولاً برقم (٤٧٨٥) وإسناده صحيح. وعن ابن عباس مطولاً عند البزار (٣١٩٦)، أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ١٧٥، وقال: وفيه يونس بن خباب، وهو ضعيف. وعن خبّاب الخزاعي عند الطبراني في "الكبير" (٣٧١٠) ولفظه: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "اللهم استر عورتي، وآمن روعتي، واقضِ عني ديني"، أورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ١٨٠، وقال: وفيه من لم أعرفه. قال السندي: قوله: فقد بلغت القلوب الحناجر، أي: كادت تخرج من البدن، وتنشق من شدة الخوف. "عوراتنا"، أي: عيوبنا وحرماتنا الظاهرة والباطنة. "وآمن روعاتنا"، أي: آمنا منها، وأزلها عنا، قال تعالى: ﴿وآمنهم من خوف﴾. وفيه أنه ينبغي الاشتغال بهذا الدعاء عند اشتداد الخوف.