= حَوْشَب، وعبد الله بن السائب: هو الكندي الكوفي. وأورده البخاري في "تاريخه" ٥/ ١٠٣ معلقاً من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. ولم يسق لفظه. وأخرجه بطوله الحاكم ١/ ١١٩ - ١٢٠ عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي، عن سعيد بن مسعود، عن يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب الأنصاري، عن أبي هريرة. وسعيد بن مسعود هذا: هو سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو عثمان المروزي، ذكره ابن حبان في "ثقاته" ٨/ ٢٧١ - ٢٧٢، وترجم له الذهبي في "السير" ١٢/ ٥٠٤ فقال فيه: أحد الثقات، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/ ٩٥ وسماه سَعْداً، وقال: صدوق. قلنا: وسعيدٌ هذا قد خالف الإِمامَ أحمدَ في إسناد الحديث، فلم يذكر فيه الرجل الأنصاري المبهم الذي روى عن أبي هريرة، فأخطأ، فقد أورد هذا الحديث الدارقطني في "العلل" ٣/ ورقة ٢٠٢ فذكر رواية يزيد بن هارون وفيها الرجل الأنصاري بين عبد الله بن السائب وأبي هريرة، وقال: قول يزيد أشبه بالصواب- يعني من قول هشيم الذي سلف برقم (٧١٢٩) حيث لم يذكر فيه الرجل الأنصاري. وأما نسبة عبد الله بن السائب عند الحاكم أنصارياً، فهو خطأ ثانٍ، فعبد الله بن السائب هذا كندي كوفي، وقيل: شيباني. وأما قول الحاكم بعد أن صححه على شرط مسلم: "فقد احتج مسلم بعبد الله بن السائب بن أبي السائب الأنصاري" وموافقة الذهبي إياه، فقد عَقَّب عليه الشيخ أحمد شاكر ﵀ فقال: إنه سهو منهما، لأن الذي احتَجَّ به مسلم هو عبد الله بن السائب الكندي، ولا يُوجَد في الرواة من يُسمَّى عبد الله بن السائب بن أبي السائب الأنصاري، بل ذاك عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي قارئُ أهل مكة، وهو قرشيٌّ، له ولأبيه صحبة. وانظر الحديث (٧١٢٩).