= "الحلية" ٨/ ١٥٩ - ١٦٠، والبيهقي في "السنن" ٩/ ٤٨، وفي "الشعب" (٤٢٢٣)، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ٤٤٣ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/ ٨٤ من طريق أبي ربيعة، عن وهيب بن الورد، به. وأخرجه أبن أبي عاصم في "الجهاد" (٤٣)، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٣٦)، والحاكم ٢/ ٧٩ من طريق عبد الله بن رجاء، والبغوي في "التفسير" ١/ ١٨٨ من طريق سعيد بن عثمان العبدي، كلاهما عن عمر بن محمد بن المنكدر، به. وأخرجه بنحوه الترمذي (١٦٦٦)، وابن ماجه (٢٧٦٣)، وابن عدي ١/ ٢٧٨، والحاكم ٢/ ٧٩ من طريق إسماعيل بن رافع، عن سمي، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٣٤)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٨٧) من طريق مكحول، والطبراني (٧٩٦) و (٨٠٩) من طريق عبد الملك بن مروان، كلاهما عن أبي هريرة، بلفظ: "من لم يغز أو يجهز غازياً، أو يخلف غازياً في سبيل الله في أهله بخير أصابه الله بقارعة". وإسناد الطريق ضعيف. لكن يشهد لهذا اللفظ حديث أبي أمامة عند أبي داود (٢٥٠٣)، وابن ماجه (٢٧٦٢)، وإسناده حسن. قوله: "ولم يحدِّث"، قال السندي: من التحديث، قيل: بأن يقول في نفسه: يا ليتني كنت غازياً، أو المراد: ولم ينو الجهاد، وعلامته إعداد الآلات، قال تعالى: ﴿ولو أَرَادُوا الخُرُوجَ لأَعَدُّوا له عُدَّةً﴾ [التوبة: ٤٦]. (١) كذا في (عس)، وفي (ظ ٣): بموعده، وعلى هامش (س) لموعده، وفي (م) وبقية النسخ: لموعوده.