(١) إسناده صحيح على شرط الشبخين. الخزاعي: هو منصور بن سلمة، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (٤٥)، والطبري في "تفسيره" ٧/ ٨٦، وأبو عوانة في صفة النار كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ١٧٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٧٩)، وابن حبان (٦٢٦٠)، والطبراني في "الأوائل" (١٩)، والبيهقي ١٠/ ٩ - ١٠، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/ ٢٠٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٤٦٢٣)، فقال: ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة: سمعت النبي ﷺ. وأخرجه البخاري (٣٥٢١) و (٤٦٢٣)، ومسلم (٢٨٥٦) (٥١)، والنسائي في "الكبرى" (١١١٥٦)، وأبو عوانة في صفة النار، والبيهقي ٦/ ١٦٣ من طرق عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٦١٢١)، والطبري ٧/ ٨٧، وابن حبان (٧٤٩٠)، والحاكم ٤/ ٦٠٥ من طريق أبي سلمة، ومسلم (٢٨٥٦) (٥٠)، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (٨٤)، والطبري ٧/ ٨٦ من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة. وسلف برقم (٧٧١٠) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي هريرة. لم يذكر فيه سعيداً. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٤٢٥٨)، وسنده ضعيف. وعن عائشة عند البخاري (٤٦٢٤). القُصْب: الأمعاء. والسائبة سلف تفسيرها عند حديث ابن مسعود. وأما البَحِيرة: فهي فعيلة بمعنى مفعولة، وهي التي كانت يُمنَع دَرُّها للأصنام، فلا يحتلبها أحد، والبَحْر: شق الأذن، كان ذلك علامة لها.