= الحديث. وسيأتي برقم (٩٢٢٦) عن عتاب بن زياد، عن عبد الله بن المبارك. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢١٢ - ٢١٣، وابن ماجه (٢٥٣٨)، والنسائي ٨/ ٧٥ - ٧٦، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠١)، وأبو يعلى (٦١١١)، وابن حبان (٤٣٩٨)، والمزي في ترجمة عيسى بن يزيد من "التهذيب" ٢٣/ ٥٩ - ٦٠ و ٦٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد- رواية النسائي وابن الجارود: "ثلاثين" دون شك، وعند الباقين: "أَربعين". وأخرجه البخاري أيضاً ٢/ ٢١٣ عن محمد -وهو ابن سلام البيكندي-، عن جرير بن عبد الحميد، عن جرير بن يزيد، به. وخالف عيسى بنَ يزيد وجريرَ بنَ عبد الحميد فيه يونسُ بنُ عبيد، فرواه عن جرير بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، موقوفاً، ولم يرفعه، أخرجه البخاري في "التاريخ" ٢/ ٢١٣ عن يحيى بن بشر البلخي، والنسائي ٨/ ٧٦ عن عمرو بن زرارة، كلاهما عن إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد، به. ورواه محمد بن قدامة المصيصي عن إسماعيل ابن علية، فرفعه، إلا أنه قد اختلف عليه، فقد أخرجه الطبراني في "الصغير" (٩٦٦) عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح، عنه، عن ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن جرير بن يزيد، به. وأخرجه ابن حبان (٤٣٩٧) عن ابن قتيبة، عنه، عن ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، به. كذا سمَّى شيخ يونس فيه "عمرو بن سعيد" وهو الثقفي أبو سعيد البصري، ثقة من رجال مسلم، والصواب رواية محمد بن عبد الصمد، عنه، لموافقتها رواية الجماعة. وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٩٣٢)، وفي "الأوسط" (٤٧٦٢)، والبيهقي ٨/ ١٦٢، وفي إسناده من هم في عداد المجاهيل، ومع ذلك فقد حسنه المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/ ٢٤٦! وآخر من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (٢٥٣٧)، وابن عدي في "الكامل" =