= كثير وهو عبد الله بن الحسين بن جابر، ذكره ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٤٦، وقال: يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وأخرجه الخليلي في "الإِرشاد" ١/ ٤٤٩، ومن طريقه السبكي ١/ ١٥ من طريق إسماعيل بن أبي زياد الشامي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -وقال فيه: "بحمد الله والصلاة عليَّ"، فزاد الصلاة على النبي ﷺ، وضعفه الخليلي بإسماعيل بن أبي زياد، ورماه الدارقطني بالوضع. تنبيه: وقع الحديث في المطبوع من "الإِرشاد" موقوفاً على أبي هريرة، بينما وقع في "طبقات السبكي" من طريقه مرفوعاً! قلنا: وروي هذا الحديث عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه مرفوعاً، وذكر فيه الحمد، وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٤١)، ومن طريقه السبكي ١/ ١٤ من طريق صدقة بن عبد الله، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به. وصدقة بن عبد الله ضعيف. وروي عن الزهري مرسلًا، فقد أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٩٥) من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، و (٤٩٦) من طريق الليث، عن عقيل بن خالد، و (٤٩٧) من طريق الحسن بن عمر، ثلاثتهم عن الزهري، قال: قال رسول الله ﷺ، فذكره وقال فيه: "بذِكْر الله". ورجح الدارقطني في "سننه" ١/ ٢٢٩، و"العلل" ٨/ ٣٠ هذه الرواية المرسلة على الرواية الموصولة، قلنا: ومراسيل الزهري غير معتبرة عند جمهور أهل العلم. وأخرج عبد الرزاق في "مصنّفه" (٢٠٢٠٨) عن معمر، قال: أخبرني رجل من الأنصار رفع الحديث، فذكره. وهذا مرسل أيضاً. وانظر حديث عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة الذى سلف برقم (٨٠١٨).