=عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، والماجشون: هو يعقوب بن أبي سلمة، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن خزيمة (٤٦٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٩٩ من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز الماجشون، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي بأحمد بن خالد عبدَ الله بن صالح. وأخرجه عبد الرزاق (٢٥٦٧) و (٢٩٠٣)، وابن ماجه (١٠٥٤)، وابن خزيمة (٤٦٤) و (٦٧٣)، وأبو عوانة ٢/ ١٠٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/ ٤٨٨، و"شرح معاني الآثار" ١/ ٢٣٩، وابن حبان (١٧٧١) و (١٧٧٢) و (١٧٧٤)، والدارقطني ١/ ٢٨٧، والبيهقي ٢/ ٣٣ و ٧٤ من طريق موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل، به. وأخرجه الطيالسي (١٥٢)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٣١ - ٢٣٢ و ٢٤٨، والدارمي (١٢٣٨) و (١٣١٤)، ومسلم (٧٧١) (٢٠٢)، وأبو داود (١٥٠٩)، والترمذي (٢٦٦) و (٣٤٢٢)، والنسائي ٢/ ١٢٩ - ١٣٠ و ١٩٢ و ٢٢٠، وابن خزيمة (٤٦٢) و (٦١٢) و (٧٤٣)، وأبو يعلى (٢٨٥) و (٥٧٤)، وابن الجارود (١٧٩)، وأبو عوانة ٢/ ١٠٠ و ١٠١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٩٩، والدارقطني ١/ ٢٩٦ من طرق عن عبد العزيز بن عبد الله الماجشون، عن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، به. وقرن الترمذي في الموضع الثاني بعبد العزيز يوسفَ بن يعقوب الماجشون، وقال: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٧٧١) (٢٠١)، والترمذي (٣٤٢١)، والبزار (٥٣٦)، وابن خزيمة (٧٢٣)، وأبو يعلى (٥٧٥)، والبيهقي ٢/ ٣٢، والبغوي (٥٧٢) من طريق يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، عن أبيه، به. وسيأتي برقم (٨٠٣) و (٨٠٤) و (٨٠٥) و (٩٦٠). قوله: "ظلمت نفسي"، قال السندي: قاله تشريعاً للأمة، وتعظيماً لحق الرب، وبياناً لعجز العبد عن أداء حقه. واهدني: أُريدَ به التثبيت والزيادة، وفيه بيان دوام حاجة العبد إلى فضل الرب ﵎، وأنه لولا التثبيت وصرف السوء تعالى لوقع العبد في السوء.