= الكوفي. وأَخرجه الطيالسي (٢٥٢٠)، وابن أَبي شيبة ٧/ ٣٥، والدارمي (٢٦٢٠)، والبخاري (٢٢٨٣) و (٥٣٤٨)، وأَبو داود (٣٤٢٥)، وأَبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٥٤٧)، والطحاوي في "المشكل" (٦١٨) و (٦١٩)، وابن حبان (٥١٥٩)، والبيهقي ٦/ ١٢٦، والخطيب في "تاريخه" ١٠/ ٤٣٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد. زاد ابن حبان في روايته: مخافةَ أن يَبغِينَ. وهذه الزيادة مدرجة من قول شعبة، كما جاء مصرحاً به في حديث رافع بن خديج الآتي في مسنده ٤/ ١٤١. وأَخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٦٢٢)، والبيهقي ٨/ ٨ من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أَبيه، عن أَبي هريرة قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن كسبِ الأَمَةِ إلا أن يكون لها عملٌ واصِبٌ أو كسبٌ يعرف. وسيأتي الحديثُ من طريق أَبي حازم برقم (٨٥٧١) و (٨٩٦٩) و (٩٦٤٠) و (٩٨٥٧) و (١٠٢٢٩)، وانظر (٧٩٧٦). وفي الباب عن رافع بن رفاعة، سيأتي في "المسند" ٤/ ٣٤١، ولفظه: ونهانا (أي: رسول الله ﷺ عن كسب الأَمَة إلا ما عملت بيدها، وقال هكذا بأصابعه نحو الخبز والغزل والنفش. أي: نَدْف القطن والصوف. وعن رافع بن خديج عند أبي داود (٣٤٢٧)، والحاكم ٢/ ٤٢، ولفظه: نهى رسولُ الله ﷺ عن كسب الأَمَة حتى يعلم من أين هو. وعن عثمان بن عفان قال: لا تكلِّفوا الأَمَةَ غير ذات الصنعةِ الكسبَ، فإنكم متى كلَّفتُموها ذلك كسبت بفَرْجِها … أخرجه مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٨١ بإسناد صحيح.