= وابن الجارود (٩٣٠)، والبيهقي ١٠/ ٣٢ - ٣٣، والبغوي (٢٤٣٧). وأخرجه ابن ماجه (٢١١٤) من طريق محمد بن حميد المعمري، عن معمر، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٦٢٦)، وابن ماجه (٢١١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٦٣)، والحاكم ٤/ ٣٠١، والبيهقي ١٠/ ٣٣ من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة. وسيأتي مكرراً من طريق عبد الرزاق برقم (٨٢٠٨). قوله: "إذا استلجج" بجيمين بإظهار الإِدغام، وهو لغة قريش يظهرونه مع الجزم، ولفظ البخاري وغيره: "استلجَّ" بالإِدغام. وقال ابن الأَثير: من اللجاج، ومعناه: أن يحلف على شيء، ويرى أن غيره خيرٌ منه، فيقيم على يمينه ولا يحنث، فيكفر، فذلك آثمُ له. وقيل: هو أن يرى أنه صادق فيها مصيب، فيلجُّ فيها ولا يُكفرها. وقال السندي: إذا حلف يميناً يتعلَّقُ بأهله، وهم يتضررون بالإِصرارِ عليه، فاللائقُ به أن يحنث ويُكفر عن يمينه، وأما الثباتُ على اليمين، والإِصرارُ عليه، وتركُ الحِنث، فهو لجاج. "وهو آثمُ له"، أي: أكثر إثماً مِن الكفارة، وآثم بالمد اسمُ تفضيل، وصيغةُ التفضيل باعتبار ظنِّ الحالف بلجاجة في حنثه وتكفيره إثماً، وإلا فلا إثمَ فيهما، أي: في الحنث والتكفير. (١) إسناده ضعيف، لجهالة الراوي المبهم، وهو -وإن عيَّنه الحاكمُ ٤/ ٤٣٨ =