= عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٠٧)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٩١١)، والبيهقي ٧/ ٢١٦، والبغوي (٣٢٤٨). وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص ٦ من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى وحده، بهذا الإِسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٧٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٩٢)، والبيهقي ٧/ ٢١٦ من طرق عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٥٧١٧) و (٥٧٧٣)، ومسلم (٢٢٢٠) (١٠١) و (١٠٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٧٢) و (٢٧٤) و (٢٨٦)، والنسائي (٧٥٩١)، والطبري ص ٥، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٨٩١)، وفي "شرح المعاني" ٤/ ٣٠٩ و ٣١٢، وابن حبان (٦١١٦)، والبيهقي ٧/ ٢١٦ من طرق عن ابن شهاب، به. وأخرجه البخاري (٥٧٧٥)، ومسلم (٢٢٢٠) (١٠٣)، وابن أبي عاصم (٢٨٤) و (٢٨٥)، والطبري ص ٦ - ٧، والطحاوي في "المشكل" (١٦٦١) من طريق سنان بن أبي سنان الدؤلي، والبخاري (٥٧٥٧)، والطحاوي في "المشكل" (٢٨٨٩)، وفي "شرح المعاني" ٤/ ٣٠٩ من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة. قال أبو صالح في رواية الطحاوي في "شرح المعاني": فسافرت إلى الكوفة ثم رجعت، فإذا أبو هريرة ينتقص "لا عدوى" لا يذكرها، فقلت: "لا عدوى"! فقال: أبيت. وسيأتي عدولُ أبي هريرة عن التحديث بهذا الحديث في تعليقنا على حديث: "لا يُورِدُ ممرِضٌ على مصح" الآتي برقم (٩٢٦٣) من طريق معمر عن الزهري. وسيأتي من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة (٩٦١٢) بلفظ: "لا يورد الممرض على المصح" وقال: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، فمن أعدى الأول؟ ". وانظر ما سيأتي برقم (٨٣٤٣) و (٩١٦٥) و (٩٤٥٤) و (٩٤٦٠) و (١٠٣٢١) و (١٠٥٨٢)، وانظر أيضاً (٧٩٠٨). =