= الثالث: أن أبا عبد الله الأغر يُكنى بابنه عبد الله بن سلمان، والثاني كنيته أبو مسلم ولا يُعرف له ولد. الرابع: أن أبا عبد الله الأغر يروي عن جماعةٍ سوى أبي سعيد وأبي هريرة، والثاني لا يُعرف له رواية عن غيرهما. الخامس: أن أبا عبد الله اسمه سَلْمان، ولقبه الأَغر، والثاني اسمه الأَغرّ ولا يُعرف له اسمٌ ولا لقب سواه. وتابعه على التفرقة بينهما الحافظ ابن حجر في كتابيه "تهذيب التهذيب" و"التقريب". وقول الإِمام أحمد: "قال سفيان مرة … الخ"، يريد أنه رواه مرة مرفوعاً، وأعاده مرة أخرى على صورة الموقوف. وهذا الأخيرُ وإن كان صورتُه صورةَ الموقوف، إلا أن مثلَه لا يُقال من قَبيل الرأي والقياس، فهو مرفوع حكماً. وأخرجه الحميدي (١١٤٩)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٨٥) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد مرفوعاً. وقرن إسحاق بسفيان جريرَ بن عبد الحميد، وقالا فيه عنده: عن الأغر أبي مسلم. وأخرجه مرفوعاً ابن أبي شيبة ٩/ ٨٩ عن محمد بن فضيل، والطيالسي (٢٣٨٧)، وهنّاد في "الزهد" (٨٢٥)، وعنه أبو داود (٤٠٩٠)، وابن ماجه (٤١٧٤) عن أبي الأحوص، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/ ١١٣ من طريق أبي عوانة، والبغوي (٣٥٩٢) من طريق إبراهيم بن طهمان، أربعتهم عن عطاء بن السائب، به. وقالوا فيه أربعتهم: عن الأغر أبي مسلم. وسيأتي برقم (٨٨٩٤) و (٩٣٥٩) و (٩٥٠٨) و (٩٧٠٣). وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٢)، ومسلم (٢٦٢٠)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ١١٨ من طريق أبي إسحاق، عن أبي مسلم الأغر، عن أبي سعيد الخُدري وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ: "العِزُّ إزارُه، والكبرياءُ رداؤه؛ فمن ينازِعني عذَّبتُه". =