= في "فضائل الصحابة" (١٨٣) بإسناده ومتنه. وأخرجه الحميدي (١٠٥٤)، والبخاري (٣٤٧١)، ومسلم (٢٣٨٨) (١٣)، والبغوي (٣٨٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٨٨) (١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨١١١)، وابن حبان (٦٤٨٥) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزناد، به. وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (٦٤٣) من طريق ابن لهيعة، عن الأعرج، به. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٣٦٦٣)، وفي "الأدب المفرد" (٩٠٢)، والنسائي (٨١١٢) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به- ولم يذكر فيه البخاري قصة البقرة. وسيأتي الحديث برقم (٨٩٦٣) و (١٠٥٢٩). وأخرجه البخاري (٣٦٩٠)، ومسلم (٢٣٨٨) (١٣)، والنسائي (٨١١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٦٧) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، به- ولم يذكر فيه أيضاً البخاري ومسلم في إحدى روايتيه قصة البقرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١١٣) من طريق الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. قوله: "يوم السَّبُع"، قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" ٢/ ٢٠٥: كذا رويناه بضم الباء، قال الحربي: ويروى بسكونها، يريد السَّبْع، قرأ الحسن: ﴿وما أكل السَّبْعُ﴾ بالسكون. وقال النووي في "شرح مسلم" ١٥/ ١٥٦ - ١٥٧: روي: "السبع" بضمِّ الباء وإسكانها، والأكثرون على الضم. قال ابن الأثير في "النهاية" ٢/ ٣٣٦: قال ابنُ الأعرابي: السَّبْع بسكون الباء: الموضع الذي إليه يكون المحشر يوم القيامة، أراد من لها يوم القيامة. =