= ماجه (١٦٧١)، والترمذي (٧٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣١١٧)، وابن الجارود (٣٨٤)، وابن خزيمة (١٩٤٤)، والطحاوي ٢/ ٦١، وابن حبان (٣٥٢٤)، والدارقطني ٢/ ٢٠٩ - ٢١٠، والبيهقي ٤/ ٢٢١، والبغوي (١٧٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه كذلك الدارمي (١٧١٦)، والبخاري في "صحيحه" (١٩٣٦) و (١٩٣٧) و (٥٣٦٨) و (٦٠٨٧) و (٦١٦٤) و (٦٨٢١)، وفي "التاريخ الأوسط" (المطبوع خطأً باسم "الصغير") ١/ ٢٩٠، ومسلم (١١١١) (٨١) و (٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣١١٤) و (٣١١٦) و (٣١١٨)، وابن خزيمة (١٩٤٥) و (١٩٤٩) و (١٩٥٠)، والطحاوي ٢/ ٦٠ - ٦١ و ٦١، وابن حبان (٣٥٢٥) و (٣٥٢٦) و (٣٥٢٧) و (٣٥٢٩)، والدارقطني ٢/ ١٩٠ و ٢١٠، والبيهقي ٤/ ٢٢١ - ٢٢٢ و ٢٢٢ و ٢٢٤ و ٢٢٦ و ٢٢٧ من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وفي بعض روايات الدارقطني والبيهقي: أمره ﷺ أن يقضي يوماً مكانَه، وفيها ضعف، وانظر الكلام في هذا الحرف عند الحديث رقم (٦٩٤٥) من مسند عبد الله بن عمرو. وسيأتي الحديثُ برقم (٧٦٩٢) و (٧٧٨٥) و (١٠٦٨٧) و (١٠٦٨٨)، وسلف في مسند ابن عمرو (٦٩٤٤) من طريق إبراهيم بن عامر، عن سعيد بن المسيب، وعن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٣٩٣)، وابن خزيمة (١٩٥٤)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٥٦٧، والدارقطني ٢/ ١٩٠ و ٢١١، والبيهقي ٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧ من طريق هشام بن سعد، عن الزهريِّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. كذا قال هشام بن سعد: عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة، فخالف فيه من هو فوقَه في الحفظِ والضبط من أصحاب الزهري، ولم يكن هشام بالحافظ، وقد أنكروا عليه هذا الحديثَ، فقد قال ابنُ خزيمة: الخبرُ عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، هو الصحيح، لا عن أبي سلمة. وقال ابنُ عدي: رواه الثقاتُ عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وخالف هشامُ بن سعدٍ فيه الناسَ، ومع ضعفه =