= وانظر في باب كتابة الحديث ما سيأتي برقم (٩٢٣١). وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٢٧٩). وعن أبي شريح الخزاعي، سيأتي ٤/ ٣١. وعن ابن عمر عند ابن حبان (٥٩٩٦). الفيل: هو الفيل المذكور في قوله تعالى: ﴿أَلَم تر كيف فعل ربُّك بأَصحاب الفيل﴾. ولا يُعْضَدُ، لي: لا يُقطَع. ولا يُنَفَّر، أي: لا يتعرض له بالاصطياد. إلَّا لمنشدٍ، أي: لمعرِّفٍ. وقوله: "فهو بخير النظرين"، قال السِّندي: أي: مخيَّر بين النظرين، فليختر خيرهما، ويُفدى، قال: على بناء المفعول، أي: يُعطى الدية إن شاء ورضي. والإِذْخِر، قال: نبت معروف طيب الرائحة. (١) كذا في (ظ) بإثبات النون، وهو الجادة، وفي (م) وباقي النسخ: يكتبوا، بحذفها، لكن ضُبِّب عليها في (عس) بضبة صغيرة، وانظر التعليق على كلمة "يعلمون" من الحديث رقم (٧٢٢٦). (٢) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل. وقول أبي عبد الرحمن هذا لم يرد في (ظ ٣) و (عس).