(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وهو في "الموطأ" ٢/ ٨٨٧. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (١٨٧١)، ومسلم (١٣٨٢)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٩٩)، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ٣٣٢ و ٣٣٣، وابن حبان (٣٧٢٣)، والبغوي (٢٠١٦). وأخرجه مسلم (١٣٨٢) من طريق عبد الوهاب الثقفي، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣، وأبو يعلى (٦٣٧٤) من طريق عمرو بن الحارث، كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي برقم (٧٣٧٠) و (٨٩٨٤)، وانظر (٩٦٧٠). وفي الباب عن جابر، يأتي ٣/ ٢٩٢. وعن زيد بن ثابت، يأتي ٥/ ١٨٤. قوله: "أُمِرت بقرية تأكل القرى"، قال ابن حبان في "صحيحه" ٩/ ٣٩ - ٤٠: لفظة تمثيل، مرادها: أن الإِسلام يكون ابتداؤه من المدينة، ثم يغلبُ على سائر القرى، ويعلو على سائر المُلْك، فكأنها قد أتت عليها، لا أن المدينة تأكل القرى. وقوله: "يقولون: يثرب … "، قال الحافظ في "الفتح" ٤/ ٨٧: أي: إن بعض المنافقين يسميها يثرب، واسمها الذي يليق بها: المدينة. وقوله: "تنفي الناس"، قال السندي: الأشرار كاليهود، فقد نُفوا إلى الشام، والمنافقين، فقد أُخذوا أخذَ استئصال. والكِير، قال: بكسر الكاف، هو المبني من الطين، وقيل: هو الزِّق، والمبني من الطين: هو الكُور، بضم الكاف. وانظر "الفتح" ٤/ ٨٧ - ٨٨.