(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٦٤٥٨)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١١٩)، وابن حبان (٤٩٠٦) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٠٣١)، والبخاري (٢٠٨٧)، ومسلم (١٦٠٦)، وأبو داود (٣٣٣٥)، والنسائي ٧/ ٢٤٦، والبيهقي ٥/ ٢٦٥، والبغوي (٢٠٤٦) من طريق ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، بلفظ: "الحَلِف منفقة للسلعة … ". وسيأتي الحديث برقم (٧٢٩٣) و (٩٣٤٩). وفي الباب عن أبي قتادة عند أحمد ٥/ ٢٩٧ - ٢٩٨، ومسلم (١٦٠٧). قوله: "مَنْفَقة"، قال الحافظ في "الفتح" ٤/ ٣١٥: بفتح الميم والفاء بينهما نون ساكنة، مَفْعَلَة من النَّفاق -بفتح النون-: وهو الرَّواج ضد الكساد، والسِّلعة -بكسر السين-: المتاع. وقوله: "مَمْحَقَة" بالمهملة والقاف وزن الأول، وحكى عياض ضمَّ أوله وكسر الحاء، والمَحْق: النقص والإِبطال، وقال القرطبي: المحدِّثون يشددونها، والأَول أصوب، والهاء للمبالغة، ولذلك صَحَّ خبراً عن الحَلِف، وفي مسلم: اليمين، ولأحمد: اليمين الكاذبة، وهي أوضح، وهما في الأصل مصدران مَزِيدان محدودان، بمعنى النَّفاق والمَحْق. و"مَمْحَقة"، قال السندي: أي: موضع لنقصان البركة، ومَظِنَّة له في المال، بأن يسلِّط الله عليه وجوهاً يُتْلَف فيها، إما سرقاً أو حرقاً أو غرقاً أو غَصْباً أو نهباً، أو عوارضَ ينفق فيها من أَمراضٍ وقحطٍ وغير ذلك مما شاء الله، كذا قيل. (٢) قوله: "عن أبيه" سقط من (م) وأكثر الأصول الخطية، وأثبتناه من (عس) =